第六十四回 新王朝君臣虐民 琅琊郡樊崇聚义 (第2/2页)

樊崇流民军，进展顺利，大军顺利地推进至东郡下辖的濮阳县一带，继续抢掠。

这一次，樊崇流民军，收获甚丰，响应者众，樊崇部众，再次强盛了起来。

此时，樊崇部下集结的人马，越发增多，队伍的成员构成，也更加复杂，统率部属，也更加不易了，樊崇等首领，甚为忧虑。

其时，樊崇部下首领士卒之中，大多没有上过学堂。只有首领徐宣，曾经担任过县衙的狱吏，读过《易经》等典籍，首领杨音，上过学堂，初识文墨，稍稍有些文化和见识。

大统领樊崇以及逄安、谢禄等各部各家族首领，都是大老粗出生，祖祖辈辈，以耕种维生，从来没有，上过学堂，斗大的字，也不认识几个。

所以，樊崇率领的流民军，多以口头的言辞，作为对部属将士的约束，军中连文书、旌旗、部曲、号令这些基本的东西也没有。

樊崇流民军的将士，出生下层，连郡县级别的长吏，大多数首领士卒，也没有见过，遂以新王朝最基层官吏的名称，来称呼他们的首领。

最尊贵的义军首领，如樊崇，则被称为“三老”（县乡教育官）、其次用“从事”（县乡参谋官）、“卒史”（县乡法警）等，来称呼次一级的首领。士卒彼此之间，则相互称呼，为“巨人”。

逄安、谢禄、徐宣、杨音等将领，相商以后，对统领的乌合之众，没有军纪的情况，深为忧虑。

从事徐宣，有些见识，遂出面，劝谏三老樊崇说道：

“三老大人：

我们的巨人部众和首领，都是因为生活所迫，才被迫成为流民，四处打劫，抢掠一方。

将士们都希望，灾难过去，年成好时，返回我们自己的故乡，重操旧业，重做一个循规蹈矩的良民。

如果没有法纪约束，恐怕不好统御巨人部众，荼毒生灵，最终会伤害我们自己，打乱我们的计划，以致被后世，称为乱臣贼子。

到那时，我们被千夫所指，众人唾弃，就是想做一介良民，也不可得。

三老大人德高望重，声威赫赫，请三老大人，严厉申明法纪，维持队伍的秩序和稳定。”

樊崇深以为然，赞赏从事徐宣意见道：

“杨大人饱读诗书，曾在官场为官，大人的见识，果然比我们这些大老粗，高明百倍！”

于是，三老樊崇与部下逄安、谢禄、徐宣、杨音等首领协商，制定方略盟约，与自己的部下巨人将士，相与约定道：

“杀人抵命，伤人养创！”

三老樊崇希望，以此规章制度，去约束巨人部属，笼络人心，增加队伍的约束力、凝聚力。

实际上，三老樊崇部下的流民军将士，起初大都是因为，天灾人祸不断，灾荒连年发生，而朝廷不肯赈济，部众饥饿困穷不堪，才最终铤而走险，沦为了盗匪山贼，依靠渔猎采集，四处抢掠，苟延残喘，去维持一家老小的生计。

三老樊崇率领的流民队伍，同荆州、南阳的绿林流民队伍，情况十分类似。

部属将士们，大都不过是，为生活所迫，希望苟延自己和家族性命，才铤而走险的。

北方的樊崇、南方的王匡、王凤兄弟的绿林流民队伍中的部众，大多是流民、灾民，身处社会的最底层。

部属将士们，大多胸无大志，只求温饱生存，只是希望，暂时躲过旱灾水灾等天灾人祸，然后回家，务农养家，并没有攻城略地，建立政权，与官府作对之心。

所以，将士们几乎都是，全家男女老少，甚至整个宗族、家族一道，加入流民的队伍，希望能够借此，度过灾难，保全自己，以及家族老小的性命，根本就没有，任何的野心。

流民们一心盼望的，就是年成能够稍稍有些好转，水旱灾害，能够稍稍减轻一些以后，然后好回到自己的家乡，去继续种地务农，以保全自己，以及家族成员的性命。

所以，北方的樊崇流民队伍，南方的王匡王凤兄弟的绿林流民队伍，举兵目的，非常单纯。

而地处南阳郡枣阳县白水乡的破落贵族舂陵侯家族，舂陵侯家族子弟刘縯、刘秀诸兄弟，组织的豪强大姓队伍，一开始举兵，就具有复兴汉室，恢复刘氏皇族权利的政治目的。

流民与豪族起兵目的，是截然不同的。

新王朝君臣和郡国地方官吏，都十分清楚，民变蜂起的根本原因，但不愿意、不能够，去触及深层原因，无法改变既定的国策，致使各地民变蜂起的局面，更加严峻。

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以王莽为首的大新王朝君臣，高高在上，刚愎自用，自以为是地醉心于，复古改制之中，不恤民情，冷酷无情地对待各地的流民反叛行动。

大新王朝君臣，不想了解，也不愿意了解，北方樊崇，南方王匡王凤兄弟统领的流民们，之所以群起抗暴的真正原因，大多是生活所迫的一种自救措施。

大新王朝君臣的看法一致，正如三公之一的大司徒王寻，对王莽所声称的那样道：

“陛下：

臣以为，小民百姓，之所以敢于犯上作乱，是老百姓生有反骨，天生下贱，甘于堕落，目无法纪，盗贼匪性，不改所致。

臣以为，必须强力惩处，申明朝廷的严明法纪才是。”

以王莽为首的大新王朝君臣，对大司徒王寻的看法，深以为然，王莽赞赏道：

“大司徒大人言之有理。对叛逆之辈，朕绝不姑息！”

王莽十分赞赏，大司徒王寻等大臣的主张，遂一意孤行，枉顾人心民意，决心运用武力，去镇压南方北方的流民队伍。

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大新王朝君臣，对灾民们的凄惨处境，置若罔闻，熟视无睹，不知道体谅、同情百姓们的灾难与痛苦，去安排赈济措施，安抚照顾流民们，稳定民心。

而且，大新王朝君臣，把灾民的抗拒，看做是洪水猛兽，是朝廷的心腹大患，一心要强力镇压，置反叛的流民队伍于死地。

有了这样的想法以后，大新王朝君臣，遂一力主张，派遣官军主力，前去剿灭流民的队伍，试图以官军武力，一举平定民变的蜂起，挽救朝廷的颓势。

新王朝的平叛战略既定，新王朝君臣磨刀霍霍，开始四处征兵，准备讨伐各地反叛流民。

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其时，新王朝国库、府库，非常空虚，进攻北方樊崇等反叛流民的官军武装，主要是由郡县的地方武装组成，与流民军的装束、装备，都十分相似，只是平日里训练多一些。

闻听新王朝君臣，磨刀霍霍，准备派遣郡县官军，向流民队伍大举进攻，以三老樊崇为首的流民队伍首领，当然不愿意坐以待毙，成为待宰的羔羊。

以三老为首的樊崇流民将领，心里都非常清楚，与官军的大战，已经不可避免。

三老樊崇，急忙召集将领，商讨对策，积极应对。

会议开始，三老樊崇对从事、卒史逄安，谢禄、徐宣、杨音等从事说道：

“诸位三老、从事、卒史：

如今，朝廷磨刀霍霍，派遣官军，准备大举进攻，我们的队伍，战争箭在弦上，一触即发。

本三老担心，我们的军队，与官军大战时，我们的将士，容易与官军将士混淆，难以分辨敌我，以致误伤己军。

请问诸君，有什么办法，区分敌我呢？”

从事徐宣足智多谋，很有见识，建议樊崇道：

“三老大人，这个容易做到，三老大人不用忧心。我们只需要下令部下将士，都用朱砂，去涂抹自己的双眉，染成红色，就能够与官军的将士，有所区别了。”

樊崇大喜，赞扬徐宣道：

“徐大人真是足智多谋，有张良、萧何的智慧。我将下令兄弟们，用朱砂将我们的双眉，染成红色。”

三老樊崇令下，部众庚即响应。自此以后，三老樊崇统率的流民队伍，开始被天下官吏百姓，称为“赤眉”军。

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到了此时，新王朝各地灾民反叛的形势，更加严峻，郡县官军疲于应付。

全国各地，抗暴反叛形势，此起彼伏，如火如荼，大有星火燎原之势，成为了新王朝的心腹大患。

北方东郡、泰山郡、琅琊郡等地，樊崇统率的“赤眉”流民大军，纵横黄河南北；南方，荆州下属的南阳郡，南郡等地，王匡、王凤兄弟统领的“绿林”好汉，威震江湖。

天凤六年（公元19年），东海郡人（今山东省郯城县西南）刁子都，也在他自己的故乡，东海郡一带，发动聚义，发动了打家劫舍的抗暴求生行动。

刁子都的队伍，附者益众，日益强大，转战于徐州、兖州（今江苏北部和山东西南部）一带。

刁子都统领流民部众，在徐州、兖州，附近郡县，大肆活动，抢劫城邑和乡村，依靠掠夺的粮食财物，维持流民队伍的生计。

随着刁子都队伍的不断发展壮大，在徐州、兖州一带的影响力，也越来越大，称霸一方。

眼见赤眉、绿林、刁子都等部流民军，势力越来越大，新王朝君臣，越发忧心忡忡。

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后来，刘縯、刘秀兄弟，在舂陵发兵，与绿林三部联合，建立玄汉更始朝廷。

刁子都等流民首领，见更始朝廷势力强大，就转而率领自己的队伍，前去投靠了玄汉王朝。玄汉更始帝刘玄下旨，任命刁子都，为徐州牧。

后来，徐州牧刁子都，被自己属下的将领杀害，徐州牧刁子都统领的队伍，遂发生了分裂。

徐州牧刁子都余部的一部分，就又与其他流民军联合，开始转战于檀乡（今山东兖州东北）一带，号称“檀乡军”。

不久，“檀乡军”又渡过黄河，进入河北，成为了河北流民军的一个重要组成部分。