第四十七章 再败丹肯 (第1/2页)

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丹肯真的搞定了鹰神义得吗？吉祥的判断完全正确。

昨天丹肯在日间就打算以“凭力”的方式使用义得的能力，但是没成功。他当时是以为自己请神的方式不够重视，所以才在晚上穿上盛装萨满服作法，打算以更虔诚的“凭灵”方式获得义得帮助。

但是仍然失败。

还因此吃了大亏，丢了御寒休息的撮罗子法器，害得他晚上只好睡在野地里。若不是有座狼在各以偎着取暖，苦头吃大了。

丹肯为人嚣张，但能单修旋天术到四旋天，天赋可不是假的。而且连连吃瘪，这个大少爷与座狼一脱离白骨兽群的追杀，就开始反思起自己的失误，认真正视起吉祥这个对手来。

首先，他知道吉祥有隐藏的领神。

所以他并没有急着再次追赶吉祥，而是耐心地与座狼一起复盘这次失利的原因。

由于座狼本身也是因为信仰神力的需求成了密图部的图腾兽，所以很快就让丹肯得出了自己没能请神成功的原因所在。

这些知识本应是常识，但一直骄傲自负的丹肯并没有当回事，以为以自己的能力请神，还不手到擒来？没想到现实这么打脸。

但是他并不是个冥顽不化的性格，而且遇难而回也不是他的性格。

丹肯思索了一晚上，最终决定冒险通过神印与鹰神义得谈判，所以整个一上午，丹肯一直都在梦中和义得以及其他数位重要的俯视交涉。

结果是成功的，不仅鹰神义得，其他领神也都认可了丹肯的潜力，决定有限地支持他，也就同意了丹肯可以方便地借用自己的神力用来作战。

这就是丹肯能隔着二里路，没有信息鸟也能锁定吉祥位置的根本原因。

对方既然有鹰神义得相帮，吉祥的位置就再也无法隐藏，原来计划好的方案，也不再适用，赶紧收好弓箭，向南方逃走。

领神能力借用的两种方式中，凭力只能借用一个能力，但是请用简单迅速，又方便在多个领神凭力中切换，十分灵活，是萨满战斗时常用的方式。

凭灵的则需要交出身体的控制权，并且由于只能承受单一神灵，落神时间又长，所以萨满多是在环境确保安全时才会使用这种方式，比如有护卫分布在四周，或者在莫昆祭祀活动中担任主祭，或者为猎民除病驱灾的法事。

凭灵的方式唯一的好处是，领神为主导后，可以充分发挥他的能力——当然不能超阶。

他知道现在的丹肯，在仅有一头座狼贴身护卫的情况下，又要追赶自己，必定会以凭力的方式使用义得的鹰眼能力追踪自己。

但是吉祥却发现既便有了这个准确的判断，自己也根本没有什么好的应对方法。

吉祥的领神中，无论是梵音婆婆还是擒鹿大仙，或是四种辅助神，都没有擅长在林中快速穿行的能力，所以在逃跑一事上，并不能给自己什么实质上的帮助。

本来吉祥觉得小鹿神一定会有奔跑类的能力，但是这个明明至少六旋天以上的萨满神，说什么也不肯出半分力气，头摇的像波浪鼓一样，除了陪聊，其他事情一概拒绝！

所以吉祥知道自己注定跑不过丹肯。之所以还要跑，一是经过月余的晴好天气和北风劲吹，树上的积雪已经不多，大多数地方，吉祥都可以用猿行之法，在树木间飞窜。

二是吉祥需要时间思考，不但要在短时间内想出一个可行的办法，还要在对方的眼皮子底下找到合适的战场。

吉祥在树木间猿行的速度虽然快于自己在地面用雪板，但是与座狼相比又是大有不如。那座狼即使载着丹肯，仍然一跃十几二十几米，遇到阻碍，还常常跃离地面，以树干为落脚点在树木间跳跃，飞速拉近着与吉祥的距离。

吉祥的信息鸟也无法再使用守望株待兔的静默模式，只能重点控制两三只监视丹肯的动向。

正在双方的距离越拉越近时，吉祥的眼前终于蓦地一空，山岭转向下坡，坡下便是一条既长且宽的河谷——与地图上的显示一般无二。

从坡底到河岸，是一片滩涂地带，上面荆棘与枯草丛生，干燥异常。

吉祥奔到坡下，分开几十米宽的荆棘枯草带，在踏入河谷冰面的一瞬，就知道自己拼尽全力，也必然会在对岸同样的荆棘枯草丛中被追及。

于是停下身形看准了周遭的环境，心一横，直奔对岸而去。

吉祥这一丝犹豫，自然被收到了丹肯眼中。

“垂死挣扎！”丹肯不屑地道，摧动座狼穿过岸边荆棘，直扑逃进对岸的吉祥。