第170章 神之右席 (第2/2页)

通过让善恶一开始就不存在的方式来终结恶，这就是神的想法，但蛇和夏娃不这么认为，他们觉得善恶和智慧应该存在，所有蛇选择了诱惑，夏娃选择了答应。

由此产生了矛盾，和认识矛盾并且区分善恶进行价值判断以及选择差异的，所谓原罪的存在。

世界上有不到二十个特殊体质的圣人，而在几千年前的东方就有一位，试图通过将一套行事准则作为道德标准来制约这种善恶差异，以达到保留善恶判断和智慧的同时剔除原罪负面影响的效果。

之后东西方在对抗原罪的方法中分为两种。

一种是东方世界中，通过平衡来制约善恶，以达到善恶黑白平衡来弱化这种影响，在感性和理性，欲望和克制之间找到一个最佳的基准点，借此将自身和整个世界乃至宇宙进行共鸣，由此产生了东方的魔法体系。

而西方已经出现过消除原罪的例子了，就是诞下神之子的圣母玛利亚，在接触圣灵的那一刻将自身的性质回归到了吃善恶树果实之前的人类状态。

那么根据这种原理，罗马正教内出现了「神之右席」这种组织，成员总共四人。

分别是之前入侵过学园都市，可以使用天使的天罚术式的前方之风。

根据神之子被钉死在十字架这种原理，掌握能调整一切事物优先顺位的「光之处刑」的左方之地。

体内蕴含着足以拯救世界的力量的「神圣之右」，即将成为当代神之子的右方之火。

还有既是圣人，同时也是「神之右席」的后方之水。

他们通过接触圣灵来逐步消除自身的原罪，体质上更接近天使，从而能使用天使术式，但同时不能使用普通人类所使用的魔法。

只不过他们体内的原罪剩下最后一点，并没有完全消除，所以前方之风仍然会做出为了弟弟向科学复仇这种价值选择。

「神之右席」原本以历代罗马教皇咨询对象为立场所成立的组织，给予教皇无声的建议，拥有连教皇有时也必须依赖的知识与力量，是与神职人员等级分离的特殊存在。

但不知在何时开始，神之右席成了罗马正教的中心。

四人分别对应四大天使，但该组织的最终目标却是通过消除原罪获得天使之上的力量，消除原罪只是通往最终目标的手段而已。

而最终目的就是他们的组织名称的意思，像神之子一样，也就是位列于神的右侧，成为「神上」直接教导人民。

半晌过后，丽多薇雅终于将所有信息介绍完毕，她深吸一口气，平复了一下情绪，接着用右手轻轻划下一个十字，依次触碰自己的前额、胸部，然后是左右肩部。

做完这些动作后，她的脸上露出一丝庄重。

“知道了。”史提尔简单地回应道，他微微皱起眉头，似乎在思考着什么重要的事情。

一旁的雅妮丝迅速在羊皮纸上记录着丽多薇雅所说的每一句话，笔尖在纸上划过，发出沙沙的声音。

而讲述完一切的丽多薇雅，则是一脸平静，仿佛刚刚发生的一切都与她无关。她缓缓转过头，望向窗外，眼神中透露出一丝担忧和迷茫。

“学园都市和「神之右席」的战争吗？不知道你会不会有事啊……”她喃喃自语。