第170章 神之右席 (第1/2页)

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「神之右席」是为了克服原罪的集团。

丽多薇雅·罗伦婕蒂的声音，在处刑塔小小的侦讯室内响起。

在创世纪2∶17中，提到过善恶树的存在，只要吃了这树上的果子就可以明人心目，获得智慧。

但神不允许亚当吃这树上的果子，可是蛇诱惑了夏娃，两人吃了善恶树的果实，双眼变得清明，有了心思。

这也就导致亚当产生了原罪。

原本天使是灵体，神是灵肉一体，而亚当也是灵肉一体，于是亚当在性质上更加接近于神。

但是随着原罪的掺杂，人类反而不如天使。

可能有时候会奇怪，为什么获得智慧反而会得到原罪这种东西，但这并不仅仅是羞耻心的存在，而是因为智慧让人类有了心思。

于是人类在地球上变得特殊，在做事之前会权衡利弊，会思考辨别善恶好坏，以及不会只通过生物本能去行动。

要知道，能够获得智慧的果子的那棵树叫做善恶树，是让人类拥有善恶的东西，而存在善恶的一个前提就是智慧。

人是会在非物质资源匮乏的情况下，依然会选择争斗的生物，原因多种多样，例如嫉妒或者思想分歧。

也就是说，智慧分辨善恶，使善恶存在，原罪并不是完全的恶，而是善恶一体的性质。

如果这么说的话可能不明白，但换成现代的科学说法就更容易理解了。

原罪其实就是在一件事物和情况的判断下造成的差异和选择，在拥有善意的同时会影响恶果，做出一种选择的情况下会引发善恶的共存。

即一个武器的诞生会导致一些人的死亡，但是会更快的结束战争，那对于死亡之人来说武器就是恶，对于结束战争来说那就是善。

就像荣耀和成功是褒义的，但这些又和金钱和名利挂钩，所以在追逐的途中会不自觉的靠近。

感性方面，就相当于一个母亲会偏爱自己的孩子，这时一种善，但在自己的孩子犯错的时候偏爱的话就造成不公平，对别人造成恶。

理性方面，如果自己的亲人犯了错，但是像对待陌生人一样处理的话，虽然会成为一种公平的选择，但是容易在亲人的心里滋生出不满和抵触等恶念。

大多数情况下，人在矛盾产生的一瞬间会去选择善大于恶的一种选择，也就是以世俗公认的道德伦理判断为依据。

人类对于分析和判断矛盾的差异会导致善恶的划分，只要这种判断出现一丁点偏差就会导致坏的结果。

就像人类历史上的一些悲剧，并不都是由恶念产生，恰恰是善意导致的。

为了让世界人民变得幸福，所以去对一个种族进行屠杀，从动机来说是善意作为向导，但从结果来看就是纯粹的恶。

那么如果没有原罪的话就不会有善恶的区分，或者说世界上就不会有善恶这种概念存在。

这样的话人类就不会拥有勇气爱心怜悯等一系列美好品质，同时也不会有贪婪嫉妒自私自利的恶念。