东汉篇——永元之隆 (第2/2页)

汉和帝在位时期，在科技上亦有不少建树。

造纸技术

公元105年，蔡伦在前人的基础上改造了纸张的制造技术，使中国的文字记录方式脱离了使用竹简的时代，同时造纸术也作为我们熟悉的中国古代四大发明之一而流传至今。

制陶技术

东汉对后世的另外一项贡献是制陶业的发展，它使中国彻底脱离了青铜时代的材料束缚，把一些以前为豪门贵族专有的用品带入了寻常百姓家。

天文仪器

永元十五年（103年），汉和帝采纳贾逵的建议，按照傅安提出的“用黄道坐标取代赤道坐标测算日月运行轨道”的构想，下诏制造“太史黄道铜仪”，是世界上第一台用黄道坐标测算日月运行轨道的天文仪器。

文化

续成汉书

汉和帝得知班昭博古通今、学识过人，便下令班昭续写《汉书》，并允许她到皇家东观藏书阁内查阅史料，完成了我国第一部断代史《汉书》的编撰。

兴办女学

汉和帝多次召班昭入宫，为宫里的妃嫔讲学，后妃们敬仰她的学识，亲切地称她为“大家”。

定型汉字

刘肇发现五经的解说有异义，而且在文字书写上也不一样，便亲自到东观，阅览书林典籍，广选有技艺的人到东观任职；他还令贾逵修理旧文字，永元八年（公元96年），许慎从贾逵受学，采集史籀、李斯、扬雄的书，广泛访问民间，请贾逵考证，最终着成《说文解字》一书，是世界第一部字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远。汉和帝还让左右近臣皆诵读诗书，宫中尚学之风浓厚。

汉章帝时，居巢侯刘般逝世，按规定应由长子刘恺袭爵，但为满足父亲的遗愿，他坚持让弟弟刘宪袭封，自己则逃往外地。执政官上奏请示收回刘恺封国，章帝嘉其义，特许等待他。而刘恺始终没有回来，十多年后，执政官又提起此事。对此，侍中贾逵上书说：“孔子曾说‘能以礼让，治理国家有什么难的呢？’有司没有推究刘恺此举的乐善之心，而是以平常之法加以处理，这样做恐怕不能助长礼让的风气，成就宽弘的教化啊！刘肇”深以为然，下诏说：“王法崇善，成人之美。”于是不仅同意刘宪袭爵，并还征刘恺为郎。

爱民为本

刘肇十分体恤民众疾苦，多次诏令理冤狱，恤鳏寡，矜孤弱，薄赋敛，告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因，而他也常常以此自责，如永元八年（96年）京城洛阳地区发生蝗灾，他下诏首先说：“蝗虫之异，殆不虚生，万方有罪，在予一人。”忧民之心，殷殷可见。

岭南（今广东地区）出产生龙眼、荔枝，为了满足朝廷需要，往往“十里一置，五里一候，昼夜传送”，经风历险，劳民伤财。唐羌上书，请求停止，刘肇批示：“远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本？其敕太官勿复受献！”爱民之意，发自肺腑。

祥瑞频出

经过汉和帝的治理，东汉“远夷敬服，黎元宁康，万国协和”，各郡、各国前后进献的祥瑞多达八十一处，为历代之最。刘肇却自称德行浅薄，于是都隐没起来而不宣扬，因此这些祥瑞是什么样子都没有被记载。

外交

通译四万

永元六年（94年），西域五十余国全部纳质内属东汉后，远在四万里的海边国家条支、安息(帕提亚帝国)等国也译使纳贡，后汉书概括为“都护西指，则通译四万。”

永元十三年（101年），安息帝国君主满屈(帕科罗斯二世)向汉和帝进献狮子和“条支大鸟”(鸵鸟)，时人称之为“安息雀”，标志着活的鸵鸟第一次进入中国，汉和帝便让班昭作《大雀赋》记颂此事。

遣使罗马

永元九年（97年），东汉使臣甘英奉命出使大秦（即罗马帝国）。甘英率领使团一行从龟兹（今新疆库车）出发，抵达条支（安条克城），至地中海东岸而返，进一步加强了东汉政府对中亚、西亚以及罗马帝国的了解。并将丝绸之路延伸至东地中海地区。

建交欧洲

永元十二年(100年)冬，蒙奇、兜勒二国遣使内附，汉和帝赐其国王金印紫绶。经考证，蒙奇、兜勒分别是罗马帝国的马其顿行省和东方省推罗城，这是大汉帝国和罗马帝国的第一次直接接触，也是是欧洲与中国有史可据的首次直接交往。

根据2世纪托勒密《地理志》引用马林努斯（marinus）《地理学概论》记载，一名叫梅斯·提提阿努斯（maes titianus）的蒙奇兜讷人（即马其顿商人）先从幼发拉底河到中亚石塔（Lithinos prygos），又从石塔到赛里斯国（Seres）的赛拉（Sera）城（东汉首都洛阳），记述了石塔至赛拉城陆上丝绸之路——“塞拉之路”。”这与《后汉书》所载蒙奇兜勒使臣于公元100年11月到洛阳并受到东汉政府接待和赐予‘金印紫绶’的时间和史实相一致。

评价

范晔《后汉书》：“自中兴以后，逮于永元，虽颇有弛张，而俱存不扰，是以齐民岁增，辟土世广。偏师出塞，则漠北地空；都护西指，则通译四万。岂其道远三代，术长前世？将服叛去来，自有数也？”；“孝和沈烈，率由前则。王赫自中，赐命强慝。抑没祥符，登显时德。”

《东观汉纪》：“朝无宠族，惠泽沾濡，外忧庶绩，内勤经艺，自左右近臣，皆诵诗书，德教在宽，仁恕并洽，是以黎元宁康，万国协和。”