第一百二十六章 念念回首处,即是灵山 (第2/2页)

然而……

银角大王变成受伤老人，唐僧不识，执意要救，遇难。

红孩儿变成受伤小娃，唐僧不识，执意要救，遇难。

白毛鼠变成无辜少女，唐僧不识，执意要救，遇难……（嗯，美色当前，应该是遇喜……）

有没有发现，从始至终唐僧从来就没长过教训，碰到妖精变成人就信以为真，三番五次上当吃亏。

但自从白骨精一劫后，猴子和唐僧却没有因为相同的事情闹过激烈的矛盾。

唐僧没变，你说变的是谁？

猴子摸清了唐僧的为人，知道他的脾气秉性，所以碰到同样的事情，唐僧选择继续犯错，但猴子不会再像处理白骨精时那般与其对着干。

你可以说是猴子妥协，迁就唐僧，执拗不过唐僧，所以选择避其锋芒

但你细想，与人相处，是锋芒毕露固执己见的人厉害，还是隐藏锋芒进退有度的人格局大？

况且，你觉得猴子会妥协吗？

对于有些人，你跟他多解释一个字都是废话，而猴子懒得废话

你也可以说唐僧保持初心，心存善念方成正果。

但他的初心是猴子帮他兜的底。

若没有猴子，唐僧侥幸从白骨精处脱险，经此一遭，若再碰到金角银角大王，红孩儿等等，你觉得他的初心能保持多久？

再者，初心这种事儿，但凡被辜负一次，便再也不会存在了

做善事最重要的不是一颗救苦救难的心，是解决问题的底气与实力，猴子就是唐僧的底气和实力。

唐僧病重，叫来猴子，道：“悟空，我要修一封书，并关文封在一起，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”

猴子道：“这个容易，老孙别事无能，若说送书，人间第一”

随后，唐僧伏案，病喘连连，抽泣着写完一封遗书，大体内容就是：“僧兵沉疴难进步，佛门深远接天门，有经无命空劳碌，启奏当今遣别人。”

看到这里，猴哥笑了。

猴子道：“师父，你忒不济，略有些些病儿，就起这个意念，你若病重，要死要活，只消问我，我老孙自有个本事，问道哪个阎王敢起心？哪个判官敢出票？哪个鬼使敢来勾？若恼了我，拿出那大闹天宫之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩。”

之前有说过唐僧的初心是猴子帮他兜的底，比如白毛鼠伪装成少女欺骗唐僧，猴子再三解释对方是妖精，唐僧偏要救。

唐僧：“莫胡说！终不然，我救她性命有甚贻累不成！带了她去，凡有事，都在我身上。”

这话听着没毛病吧，一幅大义凛然，有担当，有责任感的发言

猴子：“师父，虽说有事在你，却不知你不是救她，反是害他”

唐僧：“我就她出林，得其活命，怎么反是害她？”

猴子：“她绑在林间，或三五日，十日，半月，没饭吃，饿死了，还得个全尸，如今救她，师父有快马坐，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把她丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害了生也？”

唐僧：“正是呀！这件事却亏你，该如何处置？”

猴子：“抱她上马，和你同乘？”

唐僧沉吟道：“我哪里好与她同马，叫八戒驮她吧！”

你们生活中会不会碰到的一类人，看到六七十的老人还在种地忙碌，或者五六十的老爷爷老奶奶摆地摊赚钱，就会心生怜悯，嘴上喊着心疼可怜这些老人，还会劝他们早点回家吧，不要太忙了，钱财乃身外之物，身体健康最重要。

但实际上这种所谓的“大发慈悲”根本就解决不了任何问题，只会让对方听了心烦，到真不如给钱来的实际。

而唐僧所谓的救对方，也只是嘴上说说，他甚至都没想过要自己走路，把马让给对方。还是后来被猴子话赶话逼到走投无路，拉不下脸面，不得不让出坐骑。

话虽如此，但就是这种性格秉性才符合唐僧的人物形象。

任何一个普通的凡人，其认知和心性的成长都要经历一个无知到有知，然后再到无知的过程。

唯一不同的是，在整个过程中，不是所有人都会碰到像猴子这样的助手。

这篇回答写到这就差不多了，因为书已经翻完了，还有两段对话让人印象深刻。

唐僧：“我见那山峰挺立，远远有些凶气......，神思不安。”

猴子：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”

唐僧：“我记得。”

猴子：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”

唐僧：“哪四句？”

猴子：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

唐僧：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”

猴子：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些成懒惰，千年万载不成功，但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊慌，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣，切莫狐疑，随我去。”

不要忘了，猴子早年拜师学艺，在三星洞听菩提老祖讲经七年，这就好比一位国学大师给你讲古今经典着作七年，就算你不爱听，也免不了耳濡目染吧。

猴子能说出这种话，说他上课不听讲，哪个能信？

晒经之时……

三藏懊悔：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”

猴子：“不在此，不在此，盖天地本不全，这经原是全的，今沾破了，乃是应了不全之奥妙，岂人力所能与耶！”

这便是猴哥的境界所在了。

再过几天才开始继续我们的故事哈。