第一百二十六章 念念回首处,即是灵山 (第1/2页)

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第136章 念念回首处，即是灵山

大家若是看多了影视剧，比如各版本电视剧西游记，亦或者tVb西游，有的人会认为猴哥就是武夫，唐僧呢是教导猴哥的得道高僧。

其实呢事实相反，猴哥在取经路上反而不止一次教导唐僧。

纵观整个取经过程，无论碰到任何劫难，唐僧永远都在抱怨，反而是猴子绞尽脑汁去解决问题，若是解决的不尽人意，还会被唐僧吐槽。

当然，咱也可以理解，人家是皇上亲封的御弟，养尊处优惯了，难免有点小脾气。

撇开情商不谈，说点别的。

【八戒问：“哥啊，你有这般能耐，把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢，何必苦苦与他厮战？”

猴子：“……，你我只做个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦，也取不得经来，就是有能先见了佛祖，那佛也不肯把经善与你我，正叫做‘若将容易得，便做等闲看’”】

就这境界，你能说他只是个能舞刀弄枪的蛮猴？再有………

沙僧问：“师兄，我们到雷音寺有多远？”

猴子：“十万八千里。”

八戒问：“哥啊，要走几年才能到？”

猴子：“这些路，若论二位贤弟，便是来日也可到，若论我走，一日也好走五十遭，还见日色，若论师父走，莫想，莫想！”

唐僧问：“悟空，你说得几时方可到？”

猴子：“师父，你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难，只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

念念回首处，即是灵山。

三藏念了那么多经，讲那么多道，可到头来连最简单的九个字还要猴子解释给他听。

所以，对比两人，以猴子的经历，其修为造化，悟性格局要远高于唐僧。

既然如此，那猴子为啥还要跟着唐僧。

因为唐僧的救命之恩？

可一路上斩妖除魔，早就还清了。

因为紧箍咒？被逼无奈？

三打白骨精后，师徒闹掰，那紧箍咒虽在，但并不影响他。

为了面子？天上地下的神仙鬼怪都知道他孙大圣保唐僧取经，若半途而废，会让他齐天大圣的脸面挂不住？

再丢人能比弼马温还丢人？

当你排除一切客观原因后，只剩下一个主观原因：他想。

没有任何理由，纯粹是猴子想做这件事。

换句话说，哪天他不想了，无论你是哪路神仙，无论是何种困难，都阻碍不了他的离开。

这就是最高境界的‘为所欲为’，但前提是要有足够的实力和认知。

相比于猴子以前的经历，化形后与豺狼同行，拜师学艺，大闹天空，被压五百年等等，哪一个不比取经难。

取经这事儿，对唐僧来说是一个任务，是统治者下达给他的命令，他没有权利说不。当然在执行命令过程中，对其价值观进行重塑，最后得道成佛，也算得偿所愿。

但对猴子来说，就是一件打发无聊的勾当。

就好比他在花果山待烦了想要拜师。

在凡间玩腻了想去天上晃悠一番。

而这件事儿，他想干就干，不想干也没人能强迫他。

都说整部西游记，唐僧是核心人物，是领导，靠着其意志力领导团队走向光明大道。

实际上，若没有取经，唐僧啥都不是，最好也就混个得道高僧的名号。

但无论取经与否，猴子永远都会是天上地下，人人闻而敬畏的齐天大圣美猴王。

乌巢禅师曾传唐僧一部《多心经》，二百七十字，遇魔障之处，但念此经，自无伤害。

经文就不写了，其中有一句，大家耳熟能详，即：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”

话说唐僧得此心经，如获至宝，每日都要念上几遍。

在智斗金角银角大王一劫中，师徒四人来到平顶山莲花洞，唐僧看着前路穷山恶水，忧心道：

“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”

猴子道：“师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云：‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人’，你莫生忧虑，但有老孙在，就算天塌下来，可保无事，怕什么虎狼。”

心若无惧，但无所惧，无论前方是苦是甜，皆坦然处之，心若清明自然，邪魔自无法侵扰。

唐僧念经，千遍万遍，只把经当成消灾避难的工具，从未想过灾难亦是修身所需，避灾避难渡的是心解，并非肉身所残。

猴子听经，修的是心，自知灾难不可免，但心无所惧，便可自在行。

和尚念经，念到了天边，猴子听经，听进了心里。

拿到现在来说也是一样的，不在你看多少书，关键还是看进去多少。

这也涉及到一个知识的广度和深度的问题，一个人的知识面很广，会给人一种很博学的形象，但实际上并没有太大用处，真正能够赚大钱的，往往是在某一个领域深耕的，也就是知识的深度。

扯远了，再来说猴子和唐僧。

三打白骨精时，唐僧不识妖精幻术，与猴子闹掰，最后分道扬镳，各奔东西。

后唐僧遇难，八戒请回猴子，两人冰释前嫌，继续取经。