第11章 福兮祸所依 (第1/2页)

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在讲述铁木真前半生的短暂快乐之前，首先要给大家讲一下当时蒙古草原上的社会情况。

前苏联的蒙古史学家弗拉基米尔佐夫曾经在他的《蒙古社会制度史》里讲过：11~12世纪的蒙古氏族社会和原始氏族的生活状态是距离的很远的。

距离远意味着什么？

那就是沟通不畅。

沟通不畅就会导致部落与部落之间几乎没有交流，缺少交流的直接结果就是互不信任。

因为你也不知道什么时候，你面前这个偶遇的人就会突然给你来上一刀，就类似于前文中的老实人勃端察儿。

由此可见，信任是多么可贵啊！

也正因为缺少对于外界的信任，所以家庭和部落对于蒙古人来说是至关重要的。

但是对于没有部落可以依靠的铁木真一家来说，只有亲人才是最可靠的，尤其是当铁木真以铁血手段完成了家庭与部落合一之后，家人便成了他戎马一生中最为稳定的依靠。

我原本想写一写关于铁木真在逃离了泰赤乌部之后的故事，毕竟做为一个从小便生活在血腥与苦难，杀戮与背叛之间的铁木真，依然在他的一生中充满了对于身边人的信任，我扪心自问，换做我，是肯定做不到的。

有些人说，名垂青史的伟人嘛，总该有一些常人所不能做到的事。

但是我觉得，都是扯淡，一个经历如此丰富的人，他的内心强大是毋庸置疑的，但是如何在经历了这么多苦难之后还没有变成心理变态，这肯定是值得研究。

算了，专业的研究还是交给历史学家去做吧，我们继续来讲铁木真的故事。

没有人知道铁木真和他的兄弟们是怎么成长起来的，因为我在仔细查阅了《元史》《蒙古秘史》等一系列正史和若干野史之后，几乎对于这一段的描写都是简短的一句话——无数的艰苦困难磨练了这个英勇的年轻贵族。

这其中的艰辛我不得而知，但是我知道的是，铁木真——长大了。

正所谓人生四大喜事：“洞房花烛夜，久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。

做为一个彻头彻尾的文盲，金榜题名肯定是跟他无缘了。

而且我觉得以铁木真目前的状况，他大概率是不想在他乡遇到故知的，毕竟他的故知大部分都想砍掉他的脑袋。

久旱逢甘霖跟他关系也不太大，这一家人身边现在也聚拢了一些部众，好歹算得上是豪门大户，下不下雨也不耽误他的吃喝。

那喜事也就只有洞房花烛了。

铁木真的快乐也正是这个。

眼见着自己的部族在一天天壮大，又摆脱了多年的单身生涯，我不知道他年少时期的经历是否让他缺乏安全感，但这一时期的铁木真一定是意气风发而又满足的。

可正所谓温柔乡是英雄冢，温香软玉在怀的铁木真没有考虑到，在强敌环伺的环境中，没有强大的实力保驾护航就想享受安逸是要付出代价的。

偷袭发生在黎明。

敌人降临的时机把握的很好，还在睡梦中的铁木真毫无准备，整个部落瞬间便陷入了一片混乱之中，雪亮的马刀闪烁着冷冽的寒光。

夜，总是带给人无尽的恐惧，而这种恐惧，在人喊马嘶声中更是被无限放大。

铁木真慌了，他的身边找不到一个可以信任的人，那种年少时的无助感再次袭来。

此时他的脑海中只有一个念头——逃！逃的越快越好！

什么新婚妻子，什么故旧部众，都被他抛在脑后。

所幸天无绝人之路，纵然黑夜给铁木真这个小小的部落带来了近乎于毁灭性的伤害，但也给他的逃遁提供了良好的掩护。

黑夜里，一双阴鸷的眼睛冷冷地盯着眼前的一切，在火光的明灭中，一张略显苍老的脸上浮现出一抹大仇得报的快感。

仇恨的力量是强大的，在铁木真的父亲也速该阴差阳错的将诃额仑抢回自己的毡房之后，蔑儿乞人便一直在谋划着如何报复，但战争只会给双方都带来死亡和悲伤，蔑儿乞人远远觉得不够。

什么样的报复才能一雪前耻？

当然是以牙还牙，以眼还眼。

刚刚成为新妇的孛尔帖还没缓过神来，就发现自己已经身陷重围了，而自己的丈夫却不知所踪。

更恐怖的是，此刻她的身边是一群握着马刀，眼神里带着仇恨的陌生人。

与她同样遭遇的，还有也速该的别妻和老仆豁阿黑臣。

悲剧的到来很突然，铁木真一时之间陷入了慌乱之中，部族被打散，人员十去六七，家人被敌所擒，而更悲剧的是，铁木真只能眼睁睁的看着这一切而无能为力。

现在的蔑儿乞部，在首领脱黑脱阿的经营下兵强马壮，本身就作为五大兀鲁斯之一的他们，更是占据了大片肥美的草场，麾下兵马数万，就凭着自己手里的这几百把马刀，想要救人难如登天。

怎么办？

虽然铁木真没有接受过九年义务教育，但是不妨碍他在生活中学会如何获得帮助，自己做不到的事，别人未必做不到。

抱着死马当做活马医的心态，他亲自备了两份厚礼去探望了两位拥有强大实力的朋友。

先说第一个吧，这个人很有意思，因为按照辈分来说，这个人应该算是铁木真的干爹。

此人名唤脱斡邻，是克烈部的大汗，同样作为五大兀鲁斯之一的克烈部自然是有能力帮助铁木真和蔑儿乞部掰一掰手腕的，更何况他们的关系可不止起源于铁木真这一代。

说起克烈部，就不得不多说一句，这个部落不是信奉长生天的，他们信奉景教，也就是基督教。

早在1009年，也就是宋真宗时期，马鲁的大主教’阿布的硕’就在写给总主教约翰的一份文件中提到，有二十万突厥人和蒙古人改奉基督教的消息。

马鲁，就是现在的土库曼斯坦。

宋真宗就是签订澶渊之盟的那个皇帝。