第52章 缴税 (第2/2页)

同福食铺、养殖场、酒坊、印刷坊……

她自己全按5的比例交，每次不多，架不住积少成多，就成了纳税大户。

一开始听说姬昭明主动以“交税”的名义捐款，小吏们以为姬家只是让孩子出面做名声。根本没当回事。

随着姬昭明的产业扩大，税越交越多，书吏们翻出记录来一算，才发现已经是很大一笔数额了。下面的官员们看不懂，不知道长官家里打的什么算盘，也不多声张，只是私下里夸一夸。

还是姬二爷的心腹有些好奇，跟他提起了，姬二爷才知道这事儿。问明数额，姬二爷就去问兄长了。

姬大爷对此一无所知，听说就连泰安楼的分红都折算了比例交税，更是不知道说什么好。

家里以为姬昭明是年纪小，不懂赋税的算法，特意安排姬景行带着《赋役令》来讲给她听。

姬昭明听得挺认真的，听完后还是声明自己要纳税。

“谢谢父亲关心，明儿缴税是自发的。圣上给了明儿那么大的飞云庄，若是不缴税，总觉得受之有愧。免了赋税是情分，有余力的情况下交些税，也是本分嘛。至于其他的商税，明儿生意好，却安安稳稳得一直没人捣乱，该交些税款的，算是感念圣人治理有方吧。”

姬景行怜爱地看着自己的傻女儿，必须给女儿讲些人情世故了。

“明儿的生意，合作的要么是亲人，要么是亲属，当然都是极稳妥的。圆明大师更是方外之人，不会蒙骗于你。至于其他产业，经手的管事都是圣上御赐，在洛阳不会有人敢欺负你。外地的人，或许会起了心思，但也没本事难为明儿啊。”

姬昭明很骄傲，自己做事还是很稳妥的嘛。

说话都因为得意而有些俏皮：“既然我受了圣人的照拂，交些保护费也理所应当呀。只要我坚持缴税，我的产业就算是在专管的官员那里挂了名，若有人眼红想要欺负我，也会多顾忌一二吧。”

“明儿，只要‘小司空’这个正三品的名头还在你头上，就足够震慑宵小了。”

“总有胆大的贼啊。万一有人觉得我为富不仁怎么办？我做生意，要用农民的产出做原料，要工人出力保生产，运输和销售更是需要官兵维护安稳的环境。农民辛苦还要纳税，攒钱十分不易。与之相比，明儿的利润高出不少，要是都揣进怀里，实在是不安心。再说，如果田产都集中到不课户手中，岂不是富了小部分人的腰包，穷了百姓和国家？”

姬景行觉得女儿的话有些道理。

对啊，商人家资颇丰，却因为无田地就免税。而市场流通的商品，大部分的利润却都在商人手中。这么一说，确实有些不合理。至于不课户之说……姬景行有些尴尬，自家就是特权阶级，女儿是不是太大公无私了啊。

“若依明儿之间，当收商税？重农抑商，倒有几分道理。”

姬昭明可不敢背这么大锅，赶紧摇头：“明儿只是个小孩子，税法的事情太复杂，要结合国情的，明儿的见识还远远不够。只是明儿现在赚了钱，自己富裕了，所以就想着回馈社会一二。要是以后赚的少了、赔了，可能明儿就舍不得交了。”

和四岁的女儿讨论均田制，也确实有些过了，姬景行叹了口气，放过了女儿。

“你自己的钱财，随你吧。不过税收这事儿，在外不可轻言，明儿若是有什么想法，可以来讲给爹爹听，知道了吗？”

“好。”

屋内除了姬景行父女俩，只有雪松和小雪在，御赐的那些人都没在这儿。

姬景行就大胆地继续跟女儿讨论：“明儿现在有什么想法没有？关于商税，明儿怎么看？放心大胆地说，现在只是我们父女之间的闲聊。”

这种大改革的事情，是姬昭明的知识盲区。

作为一个理科生，历史知识真的还给老师了。能对“均田制”这三个字耳熟就不错了，要说时代背景，她是一概不知。

“明儿只是觉得，如果长久这样下去，田地都变成了永业田，拥有许多田地的人，只要想办法成为不课户，就能无限制地避税。到时候，官府没钱，徭役也只有小部分人分摊，太苦了。”

这些小孩子都能看懂的事情，姬景行自然也能想通：“确实。田越分越少，徭役越来越多，‘民收民解’更易丛弊分款……”

说到此处，姬景行想到姬大爷告诉自己的事了。

飞云庄的赋税都能免除，摊派劳役本来就没有飞云庄的份儿，结果明姐儿听说以后，自己出钱雇了人去服役。突然多了二十个服役人，给那些管事搞了个措手不及，还好明姐儿的人自带伙食、铺盖，才不算添乱。

姬景行若有所思：“若把力役改为雇役，由官府雇人代役，或许是个办法。听说，明儿还把飞云庄的产出折算成铜钱，也缴了些税款？”

飞云庄今年种的都是棉花，姬昭明舍不得拿棉花交税，就照着别人的田税数额，折算成铜钱交了。

“明儿在岸边盖了磨坊，占去了一些地。为了做清凉油，还种了好些薄荷。除了自家的嚼用，剩下的地方种的不是棉花就是小麦，都是自家生意要用的，明儿舍不得匀出去嘛。要是都种的便宜粮食，明儿应该就会交粮了。”

姬景行忍不住摇头叹气：“你啊，小脑袋真不知是怎么长的。”

父女俩闲聊了许久，多是姬景行引导着女儿思考，姬昭明则被带领着回忆起了曾经背过的租庸调、两税法、一条鞭法……

后来，等着了解教学结果的姬大爷和姬二爷，就听姬景行说了好长一段的《论租庸调与两税法》。

租，是每丁每年用粮食交田税；庸，是每丁每年服劳役，并且允许以财帛替代；调，是每户每年缴一些麻、布等物。

租庸调本身是很合理的，但必须配合均田制，均田一旦被破坏，租庸调的计量基础就也会被破坏。

两税法，则是按照财产和土地的多少，征收户税和地税。户税按户等以钱定税，地税按田征粮。主要原则是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。即不再区分土户（本贯户）、客户（外来户），只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。

姬大爷目瞪口呆：儿子和孙女这是在想什么？免税免得心里不踏实，竟然想变着法交税钱？

姬二爷则是听得有些激动。

藜朝发展到如今，土地兼并之象已显，这个两税法的思路，确实可以琢磨。还有这条“商人由所在州县依照其收入征税”，也有可行之处……

但法不可轻变，这些讨论只是局限在姬家内部，在姬二爷这个户部首脑心中种下了一颗种子。

姬昭明则继续保持步调，“交保护费”求心安。

后来，这件事传扬开来，有文人称赞姬昭明不贪，是大善。更多的人却骂她沽名钓誉，尤其商户为最。

这个群体十分敏感，在此时就已经察觉了风雨欲来之势。

民间出现声音后，圣人私下招姬二爷去聊过，探讨了许久，最终什么政令都没有发布。关于此事的议论，也渐渐平息了下去。

直到姬昭明来献纺、织机，圣人则又想起了改税的事情。

飞梭织布的效率肉眼可见，八线精纺机演示起来更是震撼。又听说这个精纺机只是样品，可以再做成十六线、三十二线、六十四线甚至更大规模……

圣人明白，税制改革必须提上议程了。否则，机械带来的暴利必然会冲击现有的平衡，只要一小部分人力，就能生产出供应一城的布料，何其可怕。

在布帛可抵钱财的当下，如果不能管控好，他的百姓、他的国库，或许都会被商人扼住咽喉。

圣人非常有谋略，他甚至无师自通，明白了“资本主义”对封建王权的冲击。

税法必须要改，士农工商，只有“农”纳税可不行。

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