论师姐的被推倒 第20节 (第2/2页)

一面召唤迦陵赶紧陪她去钧台修炼，一面谆谆叮咛起来，“那师姐你可一定要撑住啊。等我变强之后，马上就出来救你！”

……居然是个这么可靠的熊孩子。然而偏偏在危机时刻才知道该上进，看来她过去确实太骄纵她、太耽误她了。

乐韶歌忍俊不禁，“嗯……就靠你了。”

送走舞霓，乐韶歌便独自往弦歌祠内八佾堂。

大司典果然已在那里等她了。

乐韶歌开启了弦歌祠内一切她能开启的守卫法阵。

前往弦歌祠下先贤堂的功夫，乐韶歌随口问道，“师祖您可曾见过乐清和？”

“见过。”大司典淡漠并且冷静，“师父同他对决时，我已入门了。”

“不知是场怎样的对决？”

大司典单手扶着脸颊歪头想了一会儿，“……韶乐与魔曲的对决吧。”

“书上说，是掌门师尊赢了。”

“是韶镇魔，还是魔染韶——以此论之，是师父赢了不错。”大司典道，“然而赢的只是师父，并非韶乐。”

乐韶歌默然不语。

在读到这一段的时候，乐韶歌就已意识到了这一点——九歌门下弟子日日受韶乐熏陶，然而最终能修炼韶乐的，每代不过寥寥数人而已。一朝乐清和奏响了《须摩提》，众人便心荡神移难以自控，可见还是魔曲比韶乐更能动摇人心。

以情度之，也是如此。天音九韶清圣，却未免不近人情。须摩提魔性，却能循循善诱——换言之，圣女怎么可能比妖女得人心？但话又说回来，若对手仅限于彼此，韶乐依旧是魔曲的克星。

只要她本心坚固，只要捏准了乐清和的七寸，她也未必没有打赢的机会。

“师祖可还记得，乐清和是个怎样的人？”

先贤堂就在弦歌祠地下，门内历代掌门和长老都留影在此，经过特殊阵法的护持，可保永世不散。飞升或是陨落后，他们的遗物与残留的神识也保存在此处。

毕竟是音修门派，有些功法光靠文字描摹，则精髓尽失，只余糟粕尔。九歌门内有特殊的阵法，可将声象存于金石之中。故而每当修行有珍贵领悟时，修士们便常做留声石存之。这些留声石日后若有余留，也往往也会收入弦歌祠中，开放给后来修行此曲的弟子们借鉴。历代掌门长老都会留下许多留声石——这也是师父出走后，阿羽能独自悟道却不耽误修行的原因之一。

不过先贤堂的留影和这些制作粗糙、只能听不能问的留声石是截然不同的东西。

——留影中残存了神识。虽是吉光片羽，然而大能修士神识浩瀚如宇宙，只是吉光片羽也足够正常沟通了。

若留影之人还活着，并且离得不太远，同神识沟通时甚至本人也会有所感应。

这才是弦歌祠中最珍贵的财产。

因此先贤堂须得以特殊密令开启，才能进入。

乐韶歌只进过先贤堂两次，这是第二次。

上一次她来，还是她刚刚代领掌门时。那时她站在师父的留影水晶前，对着水晶晓之以理动之以情了大半天，师父的留影也只龟缩在水晶里装死。可见留影时师父就已动了出走的念头，或是已知道自己日后会做出这种事——若是毫不心虚，以师父性情肯定会愤慨的跳出来，跟她一起破口大骂日后的自己厚颜无耻，不负责任。

这一次乐韶歌依旧不由自主的停步在师父的牌位前。

但也只停了一瞬，便头也不回的大步走开了——她才不要像个被欺负了的小孩子似的，来找这个大猪蹄子哭诉呢。

谁知她不理睬时，水晶里的留影却不经触发便自己冒头出来，跟做贼似的悄悄说了声，“……你可以用降神令。”

乐韶歌循声回头，一眼瞪过去——滚蛋！懒得理你！

可惜那留影早已心虚的缩回去了。

乐韶歌：……

不愧是她师父，逃得真快。

和留影一样，降神令也是历代掌门和长老们所留。发动降神令，便可将已离开的师门大能们传唤回来。

据说最初是应急联络之物，不过延续千年更迭五代之后，其中含义早已不仅限于此了。

——“降神”是终极手段。

一旦发动了降神令，便也意味着九歌门已走到穷途末路，这一代弟子中无人能承其重，只能把这些捐却俗世、无心凡尘的先贤们强行召唤回来救难了。

乐韶歌觉得自己还没落魄到这种境地。

不过……用降神令把她师父弄回来给她兜底，倒是没什么心理负担。

乐韶歌又狠瞪了师父的留影石一眼。心想，就这么办吧。

乐韶歌径自来到雷音长老的牌位前。

玄鸟卵犹在。

可在看到鸟卵的第一眼，乐韶歌便明白，卵中|共命鸟已然不存了。

胸口痛楚一闪，乐韶歌知是青羽物伤其类，内心悲鸣，便抬手轻轻抚摸衣上鸟纹。

所谓共命，并非生则同生，死则同死——这只是乐修一厢情愿的说法罢了。

共命鸟是乐修平生所遇第一个知音，也是一辈子的知音。只有当灵鸟被同类之声吸引而来，愿意为之现身和滞留时，乐修才算是真正找到了自己的音之道。他以精血为纽，令它存留于此，以乐曲喂养它。它是他的半身。

然而对灵鸟而言，这关系也许就没这么浪漫了。它生在灵界，自由无拘，不受任何人差遣驱使。只是乐修以歌声引诱，令它心悦，于是它接受契约，暂时驻留异界。本质上和乐修闻香而现身凡尘，贪恋那香气而答应燃香人一个心愿没什么区别。

它随时可以脱身离去。