第九回 未雨绸缪参北斗 (第1/2页)
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七月流火,玄月流金。《淮南子·天文训》:“至秋三月,地气不藏,乃收其杀。百虫蛰伏,静居闭户。青女乃出,以霜雪。”
在这个月里,天南盐道人来人往,有很多中原行脚商人的车队,正在赶往大理。他们得知一个消息,有大理国道人在重阳开派立宗。大理国的高氏已经把此事传信四方,这又会是一个丰收的年月。
中原朝廷内外,平民官员,在重阳节都会休沐一日,诸僧寺都有斋会。惟开宝寺、仁王寺有狮子会,诸僧皆坐狮子座上做法事,讲说游客。天南小国的都城和寺院,也是一样,这是比三月观音节更热闹的时候。
天南灵鹫山的中岳周边十八峰,已经有人在整理山道。会有很多大理人来重阳登高望远,也有中原人在此异国怀乡。而中岳那仙都宫,有数十名剑童,正在道宫前方空地,持剑掐指颂词。这仙都宫的殿前依靠山势而建,已经平整出一大片的空地,方圆数十丈铺满青石板,除了殿内有方鼎上香,殿外没有过多的石碑栏杆之类。高崇云把这里弄成空地之为传道,并没有做任何的植花种树。
灵鹫山顶峰的“紫霄聚仙台上”,高泰云也正在持剑踏罡。他正在用玄门秘法,从九月初一就开始修炼。“……心合于道,守一通灵,感召神君,无一不应。”
修行此秘法,首先凝神,叩齿端坐静息心神,闭目存想泥丸宫里列九宫九星,各处一宫。存想天上的北斗星光,灿然如见。舌抵上腭呈金桥之道,五脏各一炁,五道五色。存想斗中九皇,乘云炁自金桥而下,入泥丸九宫之神室,与自己对坐。杳冥之际,九皇复合为一,同自己合体,自泥丸宫中乘云下入黄庭之内。踏罡持诵,手掐九星诀。从左到右顺序掐,念一字掐一个指节。念魁掐左边食指第二节,念勺掐左边食第三节,念雚掐中指第三节,念行掐中指第二节,念畢掐无名指第二节,念甫掐小拇指第二节,念票小拇指第三节……,此时存思左掌排九星配合掐诀念咒时,元神感召北斗星君降布真气与无上道力,灌注与己身。如此持剑舞动昆吾剑法,踏罡逆运血气。每日运行时辰和踏罡方位不同,都是依据堪舆术得之的时辰,完毕双手行剑礼收功。
这套修行法门,他前世就已经很熟络,只不过推算不准星相运行,一直没有练成。待石泰告诉他,才知道北斗星宿其实是九个,另外两个法诀不必念出来,而是用指凌空画符篆。他已经把修行的玄门神咒和昆吾剑法传给那些剑童,期待能有天资禀赋者脱颖而出。
明天,就将是重阳了。修行金丹术这条路,北宋时期的很多人都还在摸索。很多都是秘法不传六耳,以后都得靠自己。
低头看了这柄剑,是得自统矢府那无量山龙潭瀑布的洞中。看着确实很不错,锋刃寒气逼人,此剑锋吹发可断,剑身那淬炼的花纹奇异,非金非铁,入手沉重,剑身三尺有余,感觉有数十斤重,不反光,乌墨色,也不知道什么材质,他估计是玄铁,普通铁剑可没这么重。这柄剑他取了个名,曰“玄阳剑”,已经请匠人做了象皮鞘。
最近昆吾剑法越练越熟,自己感觉招式已经
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如同行云流水。他没有刻意打乱剑招顺序,也没去特意琢磨什么剑招,就按顺序随心使剑,对于他来说,用剑就得自然而然,如臂使指。这套剑法有没有漏洞,他自己也看不出来,本来就是不全的招式,能练会这些就不错了。
这些日子,他每天也花了一个时辰看那块黄绢。这确实是那套“北冥神功”,他没敢修炼,因为自己修炼的是玄门金丹术,和武林中内气法门不同,他让血气逆行督任二脉,走的完全是两个路子。如果不是因为持咒存想身中百神,估计下场同那个练习癞蛤蟆功夫的欧阳锋,血气冲顶,一样会把自己整疯掉。
聚仙台周边,也守有五名剑童,他回头走到一旁石碑哪儿,让侍立旁边的剑童在聚仙台舞动剑法,最近他琢磨出一套五行阵,让这些剑童合练阵法。高泰云特意另外选出来三十六名剑童,修炼了内功,就是无量山的洞里得到的那个东西,他自己没有修炼“北冥神功”,但是这三十六个孩子却是各修炼了一路心法。
他不知道有没有天山童姥或者李秋水,但是有李沧海这个人,就让他警惕心大作。李沧海到中原已经不止一次,每次都找中原佛门各寺挑战,闹得很轰动,特别是佛门的云门宗是中土最大的流派,云门宗历来很多高手,但都是被她打得灰头土脸。传闻李沧海姿容极美,剑法轻功都很厉害,这个人已经成名六十年了,传闻还是容貌没变。十年前,去北国后突然没有消息。
这三十六名剑童,就会是他杀手锏,他要让这些孩子从小修炼,待他开山门后,这些少年成长起来就会是宗门护法。他不知道石泰收了有没有其他弟子,自己只得先培养出来自己的人。高升泰送的这些孩子,都是蛮夷之地的孤儿。对中原语言不通,他自小在灵鹫山下长大,无人知晓他精通中原汉家道门文化,他其实是懂一些山民的蛮夷话语,平时也知道这些山民信佛居多,但是也不排斥道士,因为云门宗的佛门并不到处施药,而道士却是免费给人看病喝符水的,中原和大理的道士很多都在深山采药修行,常人见到的极少,蛮夷都称呼这些人是山里的山神道爷。
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