第182章：夏尔巴人 (第2/2页)

很多人以为藏族人无姓，包括藏族人自己均如此以为，但其实这是片面的认知，藏族在远古时期有六大姓氏，而且在古代藏族的土司与贵族均有姓氏，后来吐蕃王朝分封有功之臣以领地和封号，藏族人便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位，如此便有了藏族人取名用四个字的习惯。

而央金达瓦翻译成普通话大意思是“做一个像月亮一样的天女”。

实事求是的说，央金达瓦长得确实很漂亮，这也是王铁军长得英俊不凡的根源，她是一名军医，在某部队医院，昨晚因为有紧急手术，所以没能参加家宴。

央金达瓦今早得知汪凡所谓何来，对汪凡是苦口婆心的劝导，但奈何汪凡心意已决，她只能以藏族人最虔诚的祝福方式祝福汪凡一路平安。

吃过早餐，告别王国庆一家人，汪凡一行六人踏上前往米戈沙的路途。

米戈沙是珠峰脚下的一个偏僻村庄，这里所说的珠峰不是片面指珠穆朗玛峰，而是其周围无数山峰相连的一片山脉，珠穆朗玛峰其周围二十公里的范围内，群峰林立，层峦叠嶂，仅海拔七千米以上的高峰就有四十多座，是何其的气势磅礴。

米戈沙在藏语中意为“雪怪出末的地方”，在藏语中，米戈意为人形怪物，通常指雪怪，而沙是土或者地的意思。

王铁军不能一起陪同自己的两个兄弟一同前行，心有惭愧，便介绍了一位在米戈沙的朋友。

他介绍的朋友曾经是他的战友，同在西藏某侦察连一起服役过，后来王铁军凭借百步穿杨，弹无虚发的高超枪法，与超高的综合素质，被选拔到某特战旅，而他的朋友选择了退役。

他的朋友名叫“尼玛”，这里事先声明，这可没骂人，尼玛在藏语中意为“太阳”。

这位尼玛是夏尔巴人，他们夏尔巴也有姓氏，只是平时不对外说，只有在要结婚时，才对外告知自己的姓氏，平时取名是根据出生日期了取，星期天出生的就叫尼玛。

不过境内的夏尔巴人受藏文化影响，也用四字来作为名字，所以尼玛的全名是尼玛多吉，意为“像太阳一样永恒勇猛的男人”。

尼玛能不能永恒咱先不说，但见他的体格，便知干起架来肯定勇猛得很，虽然人长得不高，但其黝黑的皮肤，健美的肌肉，加之腰间那把发着寒光的月形果祼砍刀，都充分说明尼玛不是省油的灯。

夏尔巴是一个自带神秘色彩的民族，关于它的由来至今存在争议，有说是藏族的一个分支，也有说是西夏之后，不过从藏语翻译过来“夏尔巴人”意为“来着东方的人”来看，夏尔巴人是蒙古时期为了躲避战乱，而迁移到喜马拉雅南边的西夏人更靠谱。

针对这个问题，汪凡也咨询过尼玛，但尼玛自己也说不清，不过有意思的是，夏尔巴他们的身份证上标明的民族是“其他”，说明其民族之根源，还是存在争议。

不过我国起码还有几十个未被识别的民族，至于为何会有未被识别的民族？这个后续再表。

薛文化说道“要我说！管他什么民族的后裔，这尼玛是我们中国人就行了，对不对！”

尼玛对薛文化这个说法很是满意，用头在他的手上碰一下，虔诚说道“谢谢你！我的朋友！扎西德勒。”

说罢，还在薛文化脖子上敬献了一条白色哈达。

这哈达就是丝巾，而用手碰对方的手和敬献哈达是夏尔巴人的礼仪，只有受的欢迎的远方朋友，才能被如此爱待！

随后尼玛又给汪凡他们每人都献一条哈达，除了与汪凡他们一同来的张警官没有。

因为尼玛说他是老熟客了，不是远方来的朋友，不需要哈达了。

张警官也不在意，笑着说道“你这尼玛！还是老样子，我们几个晚上要在你这借宿了。

汪凡他们在出发来米戈沙之前，吴兰兰与之前联系好的拉萨刑警做了工作对接，西藏警方派了一名姓张的汉人侦查员协助吴兰兰，就是张警官。

张警官借了汪凡他们一辆车，自己开一辆，七人两辆车便从拉萨直接干到米戈沙。

从拉萨到米戈沙差不多有五六百公里，此行路途遥远，一路上除了像方便，汽车加油等这种必要停的有停以外，不然都是一路马不停蹄，两辆车上的人轮流开车，车人不休，连轴着转，延途壮丽的风景，也只是当过往云烟，让它们随着车尾扬起的尘土烟消云散。

路上从吴兰兰口中汪凡才得知她来找王国庆是因为姆蚩组织系列案的背后可能牵扯到王国庆他们当年执行过的一次任务有关，通过警方高层与部队高层通气后，吴兰兰特意来了解情况，不过并没有什么收获。

当然！这是她的说词，信不信是汪凡的事。

不过以汪凡对吴兰兰的了解肯定不信她没收获呀！肯定又是对汪凡履行保密需要。

后来也证实了汪凡的怀疑，而且警方与军方还秘密进行一场计划，不过此为后事，暂且不表。

没到米戈沙前，汪凡他们便从张警官口中得知，原来他与尼玛是多年老相识了，知道汪凡他们要找尼玛，一到地方就为汪凡他们引见了。