第四十六章 (第2/2页)

陈诠想学，柳瑾瑜推脱说下次一定。

修炼并不轻松，甚至可以说是很痛苦的事情。以柳、陈二人为例，纵使有天赋在每日保底也要修四个时辰，正常七个时辰、外加本职工作。

比如柳瑾瑜她们赶路时骑马、准备食宿、处理意外和公务就要耗费醒着的一半功夫，修炼都是闲着就要做的，绕是这样夜里还要防守，柳瑾瑜能耐大些插空就能完成四小时的修炼每天还睡的很香（很累），无事全天修炼，逛街、改善伙食都要往后排。

这还是他俩勤于修炼的，就是不勤快如季箐、徐铭每日也至少修炼三个时辰为基础。她们都特羡慕那种真养成习惯不修炼浑身难受的，那样修炼的痛苦就会少几分。

哎。

等级低还好，像她们这种卡到中行的尤为难受——说是高阶法师总还有两道山卡在面前，可等级又实在不算低。每日累死累活修炼还不见多少提高（柳瑾瑜至今只能算中行前期），修炼是开头难、中间难、结尾更难，表面光鲜内里照样一地鸡毛。

“你要是知道自己的努力主动没结果，还会努力吗？”他渐渐变得沉重、抑郁起来，极力让柳瑾瑜觉得他俩只是在议论件随口而出的事又那么希望柳瑾瑜能点透疑问。

谁不希望努力就会有结果呢？

“努力就会有结果，对国家级的魔法师是件困难的事。就好比一个门店搞活动，随机在参与者中选出几个能中奖的人，只不过中奖概率极低。”

参与本就是稀缺权利，凡是能参与的只凭微小幻想也会挤进去抽奖。更何况魔法师的等级有关他们的生活质量。至于是否中奖只能算是一项可见的甜头，柳瑾瑜并不是非常在意“中奖”。

意义才是最重要的。

谈到这里，陈诠非常兴奋：“意义？我倒是好奇你这佛门弟子对‘意义’的理解。”想不到第一次谈论人生意义竟是跟一个刚认识不久的女子。

“我可不算佛家弟子，只是略受了些指点而已。”这点可要澄清。

“哎，无妨，快说。”

意义，依柳瑾瑜之拙见只分四种；生理意义、社会意义、世界意义、自我意义。

由浅往深说，社会意义是生理意义的延伸，所谓生理就是饭食饱**思，基础的生物满足促发的美感和喜感是生存最基础的意义；

续前再是社会意义，因环境变化和生理多少有点儿差别。比如以胖为美的社会人都娶肥胖女子为荣，同社会规则下得钱得权嘴里嚼的满足感更大，同样是顺得其利、背得其利皆有快感。

世界意义就有些过大了，有利众生在柳瑾瑜这边都叫世界利益，这点论起来必要牺牲小我，顺风顺水就有利众生是不算的，必要留着代价才可证清心。

做到世界利益已算难得，是要经历各种人事悟天机之人方有的机灵。

佛家说因果循环，善因果者善身首，恶因果者恶身首，参透者多寻善因果结妄念，只想留清白与人间。

柳瑾瑜可不想在这里面乱教导人，前面都是她已定的，后面这个就……

“至于‘自我意义’，这个也不是人人议论都一样，我现还有许多不确定，不敢随意于你乱说。”

这话陈诠寻摸了八九天，略见短浅的认知告诉他柳瑾瑜说的没错：“这么说，只能行善事？”这和她们素日做的不同可大。

行善事只是其中一种，无论原因只行善也和作恶无异。最积德行善更是“结恶”。

了结恶因果是佛家不常用的手段，只因社会复杂会盲目追求“了解”的痛快。同是心慈手软的总有负罪感不愿走后者，常会让人误解。

“这和我说的尽力不得果有关系？”陈诠懂了，却不完全懂。

这点，柳瑾瑜倒是非常明白：“你们呢，就是起点高不知道世间之事十有九悲，失败和悲剧哪里是翻不过的山？我也是败得多了才明白，顺意不一定好，重要的是本心，心最重要。”

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