第4章 竟然是呱呱唧? (第1/2页)

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一路走了许久。

越过几座山丘，在一处低洼盆地，周黎安看到了部族的全貌。

盆地有水源，高山上的溪流在此聚集起小湖泊，很清亮。

尖顶的牛皮帐篷，木质骨架。

不少帐篷前晾晒的棉麻服饰，颜色是艳丽的。

美洲种植棉花的时代很早，毛纺与棉纺技术非常发达。

然而，整个部落没有任何一辆人力工具车。

周黎安看到青壮将野牛早已解剖干净，只留下干净的骨架被遗弃，肉与皮毛，包括死者的尸体，是被人们扛回来的。

美洲原住民并没有发明实用性车轮，一直是个争议点。

原因是他们没有合适的牲畜用以劳役。

野牛这种大型动物根本无法驯化，体型庞大，重达一吨以上，即便是狩猎都存在极高危险性，更别提是活捉与驯服了。

周黎安一路上都在观察，收集着信息。

他们大部分人瘦弱，也有一部分很健壮，温饱肯定不成问题，瘦弱的根本是营养不均衡与疾病、寄生虫的问题。

就如同许多人说，北美的古人日子过得太好，所以不思进取，才发展缓慢。

不过如今已是农耕时代。

周黎安看到了种植着玉米、南瓜的农田，圈养的火鸡与山羊。

讽刺的是这今后竟成为欧洲殖民者定居北美后，圣诞夜习俗的晚餐。

“可惜没有辣椒和孜然，孜然羊腿，永远的神。”

辣椒产地在中南美州，或许有零散的游牧部族贸易已经交换到了这种香料，但很难在凌乱的游牧区进行普及。

【为什么你来到这里想到的第一件事是吃的难道不是看看他们有没有黄金】

【而且你好意思吗来吃穷鬼们的食物】

周黎安：“你好意思吗我们无法沟通，怎么要黄金至少开放一种语言给我用啊！”

【不要1288，不要1099，只要998，只要998……】

“闭嘴吧！”

周黎安其实也很期待，会不会有人送上礼物……啊，不，是为神只献上祭品。

他们献祭的，周黎安换成钱，还会反哺回来……这叫恩赐。

建国还太远。

首要问题是，解决自身财富自由的问题，激活系统正式版。

有了钱，一切就都好说了。

老太太走路很慢，她应是部族内的祭祀、巫医，当她搀扶着周黎安缓缓前行时，就没人敢逾越半步。

整个队伍很安静，又很躁动，躁动的是人心，与热辣辣的目光。

昨晚。

搜寻的小队找到了少男少女，听说了发生的一切。

到来的头领很难分辨真假。

可少女的话语令他无法质疑。

少女的父亲还活着，而他身体下留下的大片血迹证明他本该死去。

地上的壁画，少年的复述，只能让头领亲自奔赴部族，询问祭祀的决定。

所以，他们来了。

少女为祭祀转述了神的旨意，在下一个日出后，神会归来。

他们要做好准备，迎接神只。

而最后，周黎安出现，所有人都被震撼了。

原来……从小到大的神话不是假的。

北美原住民的原始崇拜很复杂，信仰的狂热程度也很复杂，每个部族的信仰各不相同，甚至有大型部族奉行‘人不可见’的信仰理论。

也就是说，原住民很清楚，他们大概是见不到这些神的，真要有较真的部落小年轻，大概会心想这世上不可能有神。

可在今天早上。

信仰不稳的人变得彻底狂热，而信仰坚定的人愿意为了神去死……大概是路转铁粉，铁粉转移上偶像床上的过程。

他们确定了一件事——

神，是存在的。

周黎安被老太太带到了部族的中央地带，这里早已准备好了祭祀的神坛，堆砌的石台上，摆放着一张披着狼皮的座椅。

她亲自将周黎安引了上去：“……%￥”

周黎安微微颔首，坐了上去。

紧随其后。

有人引燃了面前的篝火。

五月的加州北部，光天化日之下，男男女女竟然玩起了天体派对，赤着身子开始舞蹈。

我特么……

周黎安很无奈，却要继续表情管理，不要失态。

实话实说，看着因为少于清洗而呈现污垢斑块的皮肤，实在令人提不起半点兴趣。

哪怕是年轻的女孩，同样那么不讲卫生，毛发密集，隐约有跳蚤乱窜。

又有人端来了野牛头，开始举着舞蹈。

许久后。

仪式总算结束了。

祭祀老太太走来，跪在台下，高呼着发出疑问的语调：“……%￥……”

周黎安快崩溃了。

“我说，这样我怎么演下去你就不能通融一下”