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第一千零一十七章思考 (第1/2页)

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清闲只是短暂的,就好像春天总是短暂的,春天如果不努力耕种,到了冬天就会倒霉。

有限和无限是春天和冬天,只是四季毕竟是有规律可循的,而无限中诞生的风险是没有规律的,可大可小,很难应对。

所以截教接下来的工作就是增强算力,希望能够预测风险。可惜大型劫难是预测不出来的,因为所谓掐指一算的,都是以现有的情报推测,而有是无法推测出无的。

圣人之所以强大,就是因为圣人可以直接融入天道,观察天道的动态,做出推算。当然了这种推算也不一定准确,但提前发现天道异动,做好准备还是可以的。

天道异动如果很强烈,就代表肯定是大事情,可能是好事也可能坏事,但总归提前知道一下,能有所防备。

现在对天道预测最准确的,莫过于合道的鸿钧老祖了。

这些都是芸姚在修养这段时间领悟的,天仙是对现有情报演算的极致存在,而圣人是对无进行了探索。可以把圣人看做修士中的祭司,凡人祭司计算的都是‘有’,而圣人占卜的是‘无’,发现天道的异变,发现虚无的扭曲,然后圣人就会按照自己的理解对它进行解释和定义。占卜结果对不对,圣人不保证,但圣人就是做这个工作的。

芸姚虽然还不是圣人,但已经进入了天道,也能观测到天道的变化,但她就是天道的小学生,没有经验,所以也只能瞎猜。

多看看天道的异变,应该是能总结出经验的。这就好像是凡人一开始不知道太阳是朝升夕落的,但观察之后就发现了规律。

天道虽然是虚无的,但总归还是有点规律的,比如剧烈程度、酝酿规模、变化形状之类的,或许可以通过无中生有过程中的表面现象进行推论。

要做得更好,必须斩三尸,必须提升算力,如果还想进一步就必须合道。否则预测的准确率不会高,也就是知道将要发生一件事,但根本无法确定具体内容。

所以圣人做的事情,和古时候祭司是一样的,就是瞎猜,就是强行解释。

凡人祭司烧龟壳,然后对龟壳上的裂缝进行解释。当无中生有发生的时候,天道内的变化就和龟壳上的裂缝差不多,圣人就要对它进行解释。

“果然圣人也是生命啊,也是物质,也逃脱不了物质的束缚。”修炼到现在的境界,芸姚越发感觉生命面对未知的时候都是差不多的反应。

圣人面对天道的时候也是面对未知,反应行为和凡人差不多。圣人就位于无和有之间,仰望着无,俯视着有。

用‘有’的方法观察‘无’,显然是不理想的。真正想要进一步理解天道,合道是最直接的选择,但合道显然得放弃很多。

鸿钧道人合道之后,只能见圣人,因为只有圣人才能理解他,普通人已经无法和鸿钧交流了,只能和圣人交流。

芸姚想起了一个生物学的故事,是讲述蜻蜓的。蜻蜓在水中产卵,幼虫在水中孵化之后就仰望着水面,互相关照说如果谁先离开水面飞向天空,以后一定要回到水中分享飞翔的经验。大家纷纷承诺,一定会回来分享飞行经验。

可惜一只只幼虫离开了河水,但没有一只回到水中,这个诺言永远也无法实现。并不是它们不想实现诺言,而是变为蜻蜓之后,他们已经无法再回到水中了。

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