第二百零二章：才子 (第1/2页)

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“卿家且吟。”

太子殿下的话音落下之后，旁边立刻响起了阵阵音乐，背景音乐一起来，小感觉一下就上来了，丝毫不亚于后代的舞台。

不过这也就能看出来，罗明秋，这个草民真的是草民，吟诗这件事情，他真能做得好吗？

其实说到这里，罗明秋真是想吐槽一下那些穿越古代抄书的同志们，有的时候，实在是太令人尴尬。

至少在大晋这个年代，诗词只是文人雅士的玩物，是从小训练脑袋灵活度的脑筋急转弯，只不过因为朗朗上口，能够演绎为童谣，或者易于传播的其他东西。

比如说乞丐们的口头禅，许多要饭的口诀，都是从诗人的词句里面摘出来的。

而且诗词是两码事。

那些风雅的词，在这个年代，也有传唱很火的，不过基本止于烟花巷弄之内，煽动感情，如果不够庄重，而且写一些淫词艳曲，自然要为文人雅士所不耻。

仁者见仁，智者见智。

就和后代的小黄剧一样，嘴里面说着不要不要，私底下去看的人多了去了。

时光会记录一些诗会，但绝对不会有词会，因为诗，在这个年代，能够成为一种审核的标本。

有些，报国无门的才子雅士，或者是考不中秀才不能中举，或者说，因为年龄限制，家里的政治情况不允许，就要通过别的途径。

做官除了通过科举，就要士族举荐，那么，一手亮眼的小诗，给高官一看，他觉得有兴趣，说不定就能提携你一把。

主要原因是你写那些又臭又长的文章，人家贵为宰相，根本没办法逐字逐句的看完，所以就给写诗设立一些规矩，表现出妙趣横生，表现出心怀壮志，以窥管知豹的法则，来选拔民间的文人。

总的来说，是一种文人的休闲产物。

并且，吟诗这件事，除了要写的押韵，还得懂宫商角徵羽，能够对上音节，才算得上是不错的吟唱。

这与古代相人术也有密不可分的关系。

古人通常认为，眼睛是心灵的窗户，声音是正邪的主导，如果是一个烟嗓的家伙，估计马上就会被剔除下去。

声如洪钟，才能做大事。

要是以科学的方法探讨，里面肯定有不对劲的东西，可是在这个年代来说，这种逻辑已经有了一个完整的体系，只要能够实现逻辑自洽，这套规律的运行就是没有问题的。

只不过压抑了那些五花八门的审美罢了。

第一个上场的人，吟诵的，是一首自己写的诵诗，也就是以四字为节，上下各16字，总共32字，两阙。

全文是：

当吾中正，威兮狂兮，

加山川兮，满贯其圣。

当吾中央，阔兮芒兮，

贼寇惶兮，奔如犬耳。

在音乐的加持下，听上去还是挺有感觉的，太子殿下只是轻轻地点了点头，随后，这人便退到了一边，一副自得满意的样子。

紧接着又是别的人开始表演。

其实没到三四首，罗明秋就开始打哈欠，一来他本不是个好学的人，而来这种单调的音节，的确容易让人瞌睡。

还不如一首最炫民族风能提神。

但显然，他是被后现代主义己养刁了，实际上，这些人的表演，算是百花齐放，各自纷呈，各有长短。