第70章 颛臾古国 (第1/2页)

九五免费小说 www.x95mf.com，最快更新愤怒的铁锤!

这世界，远比我们看到的要复杂得多，这星空，也远比我们想象的要深邃得多。在科技发展如拉肚子一般迅猛的今天，高端先进的设备和学术却仍旧无法解释一些神秘的现象，这些或灵异、或惊奇的话题使人津津乐道。

人多少都有点贱贱的心理，大家对现有的物质和现象并不感冒，却对那些暗藏玄机和未知的奇闻趣事乐此不疲。

比如惊动世界的三星堆文物，比如篡夺汉位的穿越者王莽，又比如李淳风和袁天罡的《推背图》……而这些，也只不过是大千世界中的几粒微尘而已。

黑曼陀一生致力于毒药的研发，而身体的各项机能也是她研究的一部分，从她口中，我才知道人与人之间的体质差别会如此之大，而她所提的先秦奇书《太寿经》，不仅能让人经脉尽通，祛除百病，还可以使人延年益寿——这让我非常不解，人活这么久干啥？七八十岁就拄着小拐棍瞎溜达了，偶尔看到俩穿短裙的姑娘，都能激动到浑身颤抖，在看美女之前都得提前按好120，不然容易被姑娘们一波带走。

所以，我一直认为，人活到60岁，就该把这辈子没敢做的事情去做一遍，当然，违法的事除外，毕竟“要留正气在人间”。趁着手脚尚自利落，去爬一座大山，渡一条小河，砍一个日本人，吻一个漂亮的老太太……这些事做完，就选好墓地，等着漂亮老太太的老公提刀来见即可。

黑曼陀看我的话里有厌世思想，便笑道：“你现在说这些话还早，尚未体会到人间清欢的人，哪有资格评判人生。”

我说：“曼陀阿姨，人间清欢我也曾体会过，并且永远不会再有了，所以于我而言，这世上没有太多眷恋。”

黑曼陀道：“年纪不大，说话却像个饱经沧桑的小老头儿，怎么？心爱的姑娘被人夺走了？”

我笑着说：“是，而且是永久被夺走了，我再也不会看到她。”

黑曼陀抬头看向屋外，幽幽道：“人这一辈子啊，总是会有心碎的时刻，但同样也会有惊喜的时刻，能经得起心碎，方能等得到惊喜。”

我猜黑曼陀肯定也是想起了一些往事，所以才有了这么多感慨，不过我不喜欢别人拿他们的人生经验来点评我的人生，那使我有一点尿不尽的感觉。还是转一下话题吧，我对黑曼陀道：“您刚才说的《太寿经》，是谁写的，那大哥怎么研究出来的这一套东西。”

黑曼陀道：“相传在上古时期，伏羲氏创先天八卦，神农氏创连山八卦，轩辕氏创归藏八卦。至颛顼（zhuan xu）大帝，以先天八卦为基础，创颛顼历法，人们开始以历法安排生活，也渐渐开始研究养生之法。颛顼大帝想为民寻求长生之道，便去大荒之中的附禺山寻找仙人元冥，元冥答应为其寻找长生之道。但直到颛顼大帝化为尘土，仙人元冥也未能完成，直到帝尧时期，仙人元冥方创得《附禺经》，交由了颛顼大帝的玄孙彭祖，彭祖从中获得长生之术，活了近八百岁，娶妻四十九，生子五十四，从帝尧时期活到了殷商末。”

我感叹道：“那他这辈子该有多痛苦啊，今天老婆死，明天儿子死，再过些时候，小老婆死，孙子死……子子孙孙无穷尽焉，天天看着这些子孙死来死去的，他还能高兴得起来？”

黑曼陀无奈道：“别在这瞎说，那都是神仙级别的人物，切勿亵渎。我继续说，后来到了周文王时期，经过苦心钻研，在先天八卦和阴阳五行的基础上，周文王姬昌创《周易》，开辟了一番新的天地，被誉为群经之首，设教之书。不仅如此，周文王在得到《附禺经》后，被里面的长生之法所震撼，但他深谙天道，认为生老病死都属自然规律，不应擅自延寿，便在姜子牙的帮助下，融入了一些易经八卦之变，修改《附禺经》一半有余，改为《太寿经》，他从中设定了五行八卦玄机，只有指定悟道之人方可得此经书，不符合文王挑选条件之人，看了也没用。”

我说：“跟听故事一样，我觉得反正太玄乎的东西都不可信。”

黑曼陀道：“你不要以为这些都是神话传说，那我给你说个你知道的人物好了，就是我之前提到的南宋武当开山师祖、太极拳祖师爷张三丰，他活了217岁，人尽皆知，他少年时期在闾山朝阳宫出家，曾于闾山修道三年，随后采取武当山创立武当一派。这你知道吧？你们的太极拳也跟他有着紧密关系。”

我说：“张真人我当然知道，小说里张无忌的师公嘛，那老头儿也坏得很……那他跟《太寿经》有什么关系？”

黑曼陀道：“他出家的闾山，也叫做医巫闾山，也就是仙人元冥所在的附禺山，也是颛顼大帝和她的九位妃子所葬之处。”

我一愣，道：“您的意思是，他有可能也研习过《太寿经》？”

黑曼陀道：“《太寿经》是周文王修改之作，或许跟闾山没有太大关系，但是当年的仙人元冥曾在闾山住过千年，并在那里作出《附禺经》，所以，那里必然有很多附禺经的痕迹，张三丰在闾山修道三年之后就去武当山开山立派，这三年里他功力大增，身体也发生了剧变，靠的想必就是《附禺经》里面的内容。”

听到这儿，我突然觉得这似乎也有些微妙，毕竟这些有违常理的现象，是无法用现代科学解释的，而这本《太寿经》，历经华夏风雨，似乎也恰到好处的诠释了这些神秘之处。我琢磨了下，继续问道：“那《太寿经》是怎么流传的？”

黑曼陀道：“古时候，国家一个最重要的组成部分就是祭祀，周文王认为只有为国祭祀之人才有长寿之需，他们可以通过祈天来让国运昌盛，而且那时候挑选的祭祀之人都是忠诚之士，他们得此经书之后，会将毕生之力倾尽于国，所以，《太寿经》是通过祭祀之士来流传。至周成王时，成王寻得一个远古时代就已存在的小国，名曰颛臾方国，里面都是以风为姓的伏羲后裔，成王大喜，封其为颛臾王，并将经书交由颛臾王保管，让他们世代为国祭祀东蒙。遗憾的是，因为颛臾国小势弱，又无兵士，至春秋初期变成了鲁国附庸。当时楚人听闻《太寿经》神奇，前来抢夺，但颛臾王忠诚于周天子，誓死不从，最终为楚国所灭，《太寿经》也就此失传。直到唐宋时期，有人传出经书重现江湖，但却无人寻得，直至现在，也再无《太寿经》的相关消息。”

我在记忆库里反复思索着，口中疑惑道：“颛臾古国？这名字很熟悉，电视里见过？”

黑曼陀道：“你们中学时应该学过《论语》中的一篇文章吧。”

她这么一提醒，我脑中立刻灵光一现，嘴中瞬间背出了当年学过的文章：“《季氏将伐颛臾》。冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

黑曼陀笑道：“你记忆力倒是好得很，不错，这里面提到的颛臾，就是颛臾古国，颛臾被灭之后，历经千年风霜，现今已经荡然无存，只留下几块黄土，还有一座无人无津的颛臾王庙。”

我挠挠脑袋道：“不对，还是有点奇怪的感觉，这颛臾古国似乎在哪里见过。”