第110章 评等 (第2/2页)

童黎的请圣言、诗词和经义分别是乙下、乙下和乙中。

之后三人交叉判卷，都没有发现问题，最后的评等都和第一位考官一样。

三位考官正常情况下会夸奖童黎，毕竟三乙不常见，如果不出意外，这人必然会是一府茂才。

不等三位考官开，开口，耿巡察道：“不错！你们三人还算公正。”

三人相互看了看，开始判第二份。

字迹仍然不是方运的。

三个人的脸色更加难看，而耿巡察的笑容更大。

不多时，第二份的评等出现，分别是丙上、乙中和乙下。

耿巡察道：“这人的经义评等和童黎一样，但童黎的经义才气高了四寸，不如童黎。”

三人一句话不说，默默地进行第三份试卷的评等。

依旧不是方运的。

三个考官的脸已经和黑锅没什么区别，不过三人有文胆在身，哪怕心情再差，也不会因此胡乱评等。

第三人的评等是丙上、乙上和丙上。

耿巡察再度评价道：“此人诗出出县，才气一尺一，可得乙上。第四人的字迹我看到，应该是方运了。”有圣人俯察天地，有些话说了无伤大雅，毕竟三位半圣才是真正的考官。

三个考官带着复杂的心情开始阅方运的试卷。

请圣言、诗词和经义一分开，三人的目光中竟然流露出一丝绝望。

方运的经义之上只有极淡的才气，连一寸都不到。

“继续吧。”董知府轻叹一声，开始看方运的经义。

看完最前面的破题，董知府大声道：“好！我为考官十数年，第一次见这等巧妙之破题！若后文不差，我必然给甲等！”

另外三人立刻看过来，耿巡察也伸长了脖子看。

“妙！连我都不如！”

“大才！”

耿巡察脸上的笑容消失。

董知府慢慢道：“才气是诗词的唯一衡量标准，但并非是衡量经义和策论的唯一标准。尤其是先秦的先贤、孔圣弟子，他们的经义经常毫无才气，但却蕴含大道理。武国的大儒衣知世考举人的时候，经义只有区区三寸才气，可仍然力压众人，获得甲等。”

耿巡察知道董知府这是在说给他听，也不回应，继续往下看。

四个人慢慢看下去，耿巡察的脸越来越阴，而三个考官的表情却越来越丰富。

“我若是董大人，第一个评语一定是‘结构严密’！这个方运，从破题开始，下接冒子，之后原题，异常流畅，真没有辜负我们的期望，哪怕是一国状元，单论结构也不能更好了。”

“破题巧妙，结构严密倒在其次，我最喜的则是关于禅让、世袭和众选的发展，禅让和世袭是大礼，有礼之变，可他从中发掘出其义，义也在变，和破题遥相呼应。这篇经义若是才气有问题，一定是出在他假设出来的众选。他虽然无力假设一个与禅让和世袭同等完善的众选制度，但却明确指出平衡和稳定之特质，极其符合我儒家的‘中庸’之道。不过他又在众选里强调有圣人观之，说明这众选不是完美无瑕之礼，幸好如此，若是真有国之大礼可摆脱众圣，反而不美。”

“此子的假设虽然胆大，但论平衡和稳定，却要超过如今的十国制。十国若没有圣人，国家只能靠明君才能维系，但若国君无能，则国家危矣。他也在其中阐明，既然选择了平衡和稳定等特质，那也会有负面特质随之而来。若是他能取长补短、取其精华融入十国，则可以此文为根基成大儒！”

“甲！”

“甲等！”

“甲等！”

董知府在方运的经义下面写上：“破题神妙，结构严密，有变革之征兆，有兴人族之契机，有可行之方式，深明礼义，甲等！”

随后周主簿和冯院君也在其上写上甲等的评语，只要后面的试卷不出现同样精妙的经义，则方运必为茂才。

耿巡察却道：“此文不可得甲等！”

三位考官一起看向耿巡察，其他人还好，冯子墨立刻怒道：“耿巡察，此文明明是甲等之文，怎会不可得甲等？我知你勾结诗君弟子施德鸿，又想报复我景国，可你若想毁我景国大才，我必请圣裁揭发你！你有无私心，你心中最清楚！”

“耿大人，你可要三思。方运的《陋室铭》可是半圣点评！若是这文被圣裁为甲等，你轻则失去圣院官职，重则文胆不固，此生再无寸进啊！”

周主簿冷笑道：“董大人，冯大人，你们两位是进士，若请圣裁失败是大祸。我只是举人，哪怕失败也无所谓，耿翰林，你不要逼我请圣裁。”

耿巡察缓缓道：“此文的假设虽十分奇妙，但终究是假想，无人著书论证，给予甲等太过。我建议和童黎一样，都给乙中。两人评等相同，不偏不倚。”

“你看似不偏不倚，实则仍然有害人之心。若两人都为乙中，童黎那篇才气多，必然会改为甲等！董大人，我问你最后一句，给不给方运甲等？你若不给，不用大人你再劳心，我马上请圣裁，由三位半圣考官来定此文！”(未完待续。)