第五十九章 嵩岭神史（续） (第1/2页)

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事情的起因从根本上是耶鲁烈引起，因为按照萨满神国建立之初的祭祀规则，原本便有人牲祭祀一项，这是收割畏信力的重要手段，但是遭到了耶鲁烈强势的反对。

最终的结果是，三女神平衡了所有神国众神的意见，这一项在祭祀规则上予以保留，但限制使用。由于当时持反对意见的只有耶鲁烈，面对这个结果，他也不得不妥协。

这就埋下了耶鲁烈和神国众神不断龃龉的祸根。

随着人类人口数量稳定下来，短时间已经没有办法靠人口数量来提高信仰神力的数量，于是有的萨满神便开始对人牲祭祀动起了脑筋。

这些萨满神的依据是人类信仰特有的一个怪现象：乍一看人牲祭祀会减少人口数量，但是人牲的威慑力却可以大大提高畏信仰神力的水平，甚至也会连带提高敬信仰神力的水平。

这种你越伤害人类，反而会越容易获得人类尊敬和爱戴的现象，是耶鲁烈也曾经注意到了的，所以他对此也哑口无言。

但是他打心里不想以这种伤害人类的方式收割信仰，所以在萨满神国的议事上，便只能以蛮横和不讲理来反对人牲，因此不断和萨满众神发生争吵。

三女神对此似乎也束手无策。而且随着这种争吵每次都以耶鲁烈以地位武断地阻止，他在萨满神国中变得越来越孤立。

但是他不在乎。对于他来讲，嵩岭的人类就象是他的孩子，他不但自己舍不得伤害，也容不得别人伤害，哪怕与所有神为敌。

由于耶鲁烈本就是个低调的风格，在神国建立之初，三女神谈及耶鲁烈便只提到了他参与了“萨满修神法”的创立，因而位列第四，对于他的修行境界，却并未言及。

所以很多萨满神国的神，一直都对耶鲁烈的道行水平评价不高，在实力为尊的修行界，这也是他们敢于冒犯耶鲁烈和他争吵的原因所在。

这种矛盾终于在万年以前，一个绵延十余年的天灾中激烈地爆发了出来。

天灾大大减少了人口数量，信仰神力获得的水平连年下降，让萨满众神完全忘了对创造这种修行方式大有贡献的耶鲁烈，反而他的不满与怨恨达到了顶峰。

在一次激烈的争吵过后，三女神再也弹压不住局面，一位修行远较耶鲁烈年深日久的巨力猛犸象妖，率先向耶鲁烈发起了挑战。

然而，众神所期待的让耶鲁烈出糗的一幕并没有发生，甚至双方的战斗都算不上精彩。

因为战斗甫一开始，就已经结束。

只见耶鲁烈伸手一招，万里晴空立现煌煌雷霆，只一个呼吸的时间，猛犸象妖就被殛成了黑炭，若非耶鲁烈留手，当场就要身死道消！

要知道，这猛玛象妖，在除去三女神与耶鲁烈之外的萨满众神之中，可是排名前三的存在，没想到这碾压之速，如果揉个眼睛可能都以为什么也没发生，让整个观法现场一片鸦雀无声。

耶鲁烈其实本不需要这么强有力地展示自己的道行，但是他也是考虑到修行界的强者为尊，所以觉得有必要杀一儆百。

但是没想到自己这么做不但没有儆百，反而让众神们抱成了一团反对耶鲁烈，以至于三女神也控制不了局面，最后竟破天荒地站了众神的立场，向耶鲁烈施压。

这种空前孤立的情况让耶鲁烈始料未及，最后不得不做出妥协，默认了萨满神国开启了人牲祭祀制度。

以后的事情基本上与《天宫大战》的情节仿佛，只不过战端开启的原因不是耶鲁烈的野心，而是因为他看不下去活人被生生送上祭坛造成的惨剧，彻底与萨满神国决裂，于是引发了那场波及三界的大战。

稍有不同的是，这场战争的最后，萨满众神摆出了要屠杀整个嵩岭人类的姿态，以此为要挟，换耶鲁烈自囚地底。

而耶鲁烈最后接受了这个条件。但是使人类免遭屠戮只是其一，还有一个原因，就是人类的萨满，最后竟然代表人类站到了萨满神国的阵线，在人类中间把他渲染成了一个无恶不做的恶魔。

尤其让他伤心的是，那些他亲手扶持起来的人类，竟然只用了百多年时间，就彻底接受了自己恶魔的形象，由爱戴变为了咒骂！

而在这场战争中，耶鲁烈的朋友，小蟒神都凯、风神西斯林、盗火神拖亚拉哈等也受到牵连，被逐出萨满神国，贬为了野神。

这大概是万年以来，耶鲁烈第一次把自己的遭遇讲出来，吉祥可以听得出，人类对待他的态度，让耶鲁烈内心充满了深深的伤心。