第三章 图腾兽 (第1/2页)

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天壁三部现在都挤在天壁附近驻扎，成品字形，互相距离不过一里左右，猎民以雪板来去，十分快速，不消烧一罐水的功夫，派去请二位萨满的人就陆继回来了。

不过只有伏敇的花花萨满带着四个护卫应召前来。科杰萨满却称两腿有疾，不便行走，若有要事，可到木勒相商。

立刻就有一位男猎民火了：“科杰萨满什么意思？他腿疼也不是一天两天的了，梵音萨满在时，有事没事就往这儿跑，也没见他不便行走！”

萨满等级共分九旋天，一、二旋天为学徒，称灵萨满；三至五旋天为出师，称真萨满；六旋天以上，法力高强，与萨满众神平起平坐，可开部一方，称神萨满。

天壁三部本有三位萨满，去世的梵间婆婆就是神萨满，就是她创立了天壁部。

木勒的科杰和伏敇的花花，则是梵音的弟子。科杰萨满四十多岁，是五旋天真萨满位阶，花花则是一个比吉祥还小的清秀少年，目前还是学徒，只是一位二旋天的灵萨满。

以萨满在猎民中的地位，确实没有普通猎民要求一位真萨满来见的道理，科杰萨满自持身份，本无可厚非。

但问题是天壁三部，另两部一直是古安的附属，都是在灭族边缘被梵音婆婆一手拉回，一向以古安马首是瞻。所以梵音婆婆一去世，科杰萨满就摆谱，才会让古安的猎民极不舒服。

“住口！”新族长婆婆怒道，显然也发现了问题所在，转而向花花萨满报歉道：

“花花萨满，是我一时疏忽，思考不周！哪有让萨满大人来见我这个老婆子的道理，按礼也应该是我去见萨满。我们天壁三部，现在以科杰萨满身份最尊，不如随老太婆一起去拜访科杰萨满如何？”

吉祥本以为这个小孩子得是他身边的大人给他拿主意。没想到这少年直接应声，说话却不稚嫩：

“婆婆太客气了。伏敇和木勒，都拜梵音婆婆和古安的照拂才能生存至今，一切自当以古安为首，与婆婆是不是萨满无关——花花现在及以后，无论走到哪一步，都永远听古安召唤！”

语气竟似对科杰萨满的拿捏颇是不满。

眼看阿婆一行十余人迤逦去了木勒莫昆，众人散去各忙手中活计。

昨夜回来的狩猎小组，只带回了两头狍子，虽然少得可怜，玛拉依等少女却不能在白天只顾谈情说爱，也要参与到各项劳动中去。

吉祥自然是抓紧打熬恢复身体，特别是要熟悉新做好的雪板。闻鹰回来后，下次就要带他一起出猎，他可不想拖后腿，在这上面出糗。

过了中午，去木勒的人才回来，结果自然是很不如意。

古安阿婆这边的想法是，由三方派出狩猎队，捕捉一头实力弱一点的熊妖兽回来，由科杰萨满与熊妖订立守护约束，供养在古安做图腾兽——这种做法，梵音婆婆在木勒和伏敇都使用过，算是天壁默认的做法。

这样新图腾兽实力虽然会弱一点，哪怕只有三旋天也不打紧，重要的是古安的图腾勇士就不用改换图腾纹，虽然会降低图腾勇士的总体战力，但总比没有强。

以后待古安诞生新萨满，人丁兴旺起来，自可一步一步的再去提升熊妖的力量，双方也会建立比较亲密的关系——伊古尔就是这么到达五旋天的，只不过这头黑熊没有养熟。

由于花花萨满太弱小，还不具备与妖兽订立守护拘束的能力，所以这事只能求到科杰萨满头上。

然而科杰萨满却不同意。

他的想法是，就算捕捉到新的熊妖做图腾兽，以古安现在没有萨满的现状，也难供养得住，他科杰可没有梵音婆婆那么高的法力，无法隔着一里路还能震慑住图腾兽——伊古尔不也是说走就走？

所以他坚持自己的意见，认为古安应该洗去熊图腾，重新纹上木勒的图腾兽——一头五旋天巨蟒妖——的纹章，待古安有了新萨满，再去捕捉新图腾兽不迟。

这样的操作，虽然图腾勇士要适应和练习新的图腾战技，但整体的实力却不会下降。而且以后有了新的图腾兽，蟒蛇图腾也不必洗掉，只让新的勇士纹新的图腾即可。

这个看法似乎也有道理，但问题是不是目前的古安可以负担的。

首先，近百人洗去图腾就不是小事，这些人会因此虚弱上一个月之久，再加上还要纹新图腾，时间会更久。就算分批洗掉，也会让古安的狩猎队伍和保护力量大大削弱，也会加重古安食物紧缺的危机。

其次，洗图腾和纹图腾，科杰表示他可以一力为之，不须报酬。但是纹图腾是要取蟒蛇图腾兽的血的，按理古安却势必要拿出一大批供养补充蟒蛇图腾兽的消耗——这个古安现在实在拿不出。

不仅古安拿不出，伏敕和木勒也一样，大家现在都面临食物短缺的问题，只不过古安更加严重。

这里还存在一个问题让古安的阿婆不想接受科杰萨满的想法，就是做为图腾勇士，怎么可能到别的部落去补充神力？

特别是以古安现在正领受神罚的期间，连神眷者出现的迹向都没有，万一十几年都没能产生新萨满，那岂不是相当于把自己的图腾勇士都送给了木勒掌握，和并入木勒有什么分别？

相反捕捉新的熊图腾妖兽，虽然暂时会让莫昆实力大打折扣，但却仍然独立自主，还有崛起的希望。比如西面的传奇莫昆蜒河部，就曾经有过类似的经历，但最终却成了五大部族都要退避三舍的强大存在。