第六十一章 废私学,皇权不下乡月 (第2/2页)

他如果和李斯站在一起，那朕先前为他指的婚，便失去了意义。

王绾是相国，是可以支持扶苏的。

但是见到扶苏对于李斯的建议，其实心里是非常鄙薄的，嬴政舒了一口气的同时，也对扶苏的自负和自傲有些不满。

“将要及冠之人，说话还是如此不成体统。”

嬴政悠悠的声音传来。

扶苏一听，心里顿时很不是滋味。

怎么能说我不成体统呢。

你也不看看史书上，因为你的焚书之决，招惹了多少后世文人。

“李斯一心为寡人效力，又学贯古今，如何到了汝眼中，李斯的焚书之议，竟然成了祸国殃民之策？”

我是你的儿子，李斯是你的臣子。

他为你建言献策，那是为了让你给他高官厚禄；而我给你建言献策，可是为了你的帝国。

为什么这个道理，嬴政你就不明白呢。

扶苏微微倾斜耷拉着脑袋，听得有气无力的。

嬴政见到扶苏这副倔强的模样，剑眉一横。

“你是越是越不肖。”

“贵族和庶民，天生有别。贵族天生当统治庶民，而庶民也天生就该臣服在贵族脚下。”

“至于诗书，那本就不是庶民该享用的。至于那些士人，当他们愿意向朕效力，那么他们就是我秦之国士，可是当他们并不愿意向秦效力，便是与朕为敌。”

这些话，不知道对以前的扶苏有没有用。

但是对于以接触过平等文明民主等思想的扶苏来说，这些理论比他秋天的落叶还要无力。

但是事实就是，如今还处在政府权力演变的封建初期，扶苏自然也不会反驳。

要想让一个庞大的国家或者说是一个社会井然有序的进行，那么在这个国家或是社会里的所有公民就要让渡出来一部分权力，将这些权力交给政府，让这个政府来做决定分配这些资源。

这才是政治。

而封建社会时期，皇帝一个人，就代表这一个政府。

所以，要想让这个国家或者这个社会不崩溃，这个国家的皇帝就必须是个好皇帝。

孟子的非圣人莫之能王，道理如斯。

扶苏很快又挺起胸膛，对着嬴政肃容。

“陛下之教诲，扶苏自当谨记于心。但臣坚持认为私学必须要在民间加以废除，但焚书之事，万万不可行。”

嬴政的脸色微微一变，眼底一片暗沉。

“汝在朝堂上公然言曰赞同李斯，但是下朝之后，却对朕言说，焚书之议，祸国殃民。朝令夕改，对于大事没有自己的主张。如斯行事，教朕如何放心日后汝为二世？”

扶苏心里微微湿了一下。

但是扶苏却道。

“臣为二世，遥不可及。君父精力正盛，臣心中如何想的都是辅佐君父。”

嬴政听了，自然笑了。

辅佐朕？

分明是朕好好培养你。

但是嬴政随即又想到，他这个儿子，也确实做了些事情。

嬴政的目光柔和了不少，右手手指微微敲打着他的剑柄。

上次扶苏就是那么说的，所以嬴政给了他治粟内史。

澄黄的日光透过窗牗洒落到嬴政的漆案上，不知是哪里来的桃花，竟然飘到了章台宫。

扶苏望着那瓣落花飘到自己的脚面上。

嬴政这才道。

“平身吧。”

扶苏这才放下一直端着的手。

“君父，恕臣直言，非扶苏心志不坚，扶苏方才也道明过此事原委。非臣朝三暮四，一时想一出，实在是，君父是大秦帝国的皇帝，凡事皆由君父决定。既然君父先前已经否定臣的主张，那么臣只有附和李斯之议了。”