第6章 锻体养气 (第2/2页)

王志坦拦住徐重光后问道，徐重光摇了摇头：“弟子不知。”

“正常而言，武道修行，无非是由外而内，外炼筋骨皮，内炼一口气。先外炼筋骨皮，强身壮骨，打磨气力，锤炼肉身，修成千斤神力，称为外炼三重或是炼体三重。

外炼三重完成，肉身完满，配合静功打坐，吐呐呼吸，便有一定的几率，在丹田内化生出一丝内气，称为气感。”

王志坦解释道：“生出气感的武者，看似与之前并无区别，也不会突然变强。但无论是平常演练武艺，还是与人交手，会在某个时机，突然感到体内一股热流涌动。然后那一拳，那一掌，就以远超平常应有的力量打击出去。但这种几率实在太低，往往都是在打得最畅快淋漓，生死一线的时候才会出现。”

“之所以无法做到自主控制气，使得拳出气随，念动气动，就是因为气的量不够，所以不能用于实战。”王志坦笑道：“所以就要通过内功心法将这丝气感壮大成一股可供用于实战的真气，这个过程很快，所以并不算一个单独的境界。”

“外炼筋骨皮为炼体境，而体内真气能够作用于实战了，就称为养气境，养气境的修行就是不断蓄养内气，填满丹田。”

随着王志坦的解释，徐重光对这个世界的修行体系也是逐渐的了解起来。

武功武功，内力修行是功，拳脚刀枪是武，内功，是这个世界修行体系的基础。

“内功心法的高明之处，就在于，当你还在外炼筋骨皮的时候，就可以通过内功心法提前修练出真气。”王志坦缓缓开口道：“然后用真气去强化肉身，气入筋骨皮，炼体的效率比什么炼体法和药膳都要快得多。”

王志坦接着又继续讲了一下练力境和养气境的许多知识，徐重光则根据这些知识与前世广大的幻想作品进行对比，在脑海中大致勾勒出这两个境界的水准，表现。

单纯的外炼锻体，没有超凡力量，只能依靠肉身的力量来战斗，谁的身体好，谁的力气大，谁就有优势。即便是将筋骨皮全部淬炼圆满，空手对付普通野兽，也很难全身而退。

大致就是前世那些武打片、功夫片的水准。

如果放到武侠小说中，大概只能相当于鹿鼎记里双膂有千斤之力的多隆，碧血剑里毫不费力把三百斤石头提来提去的朱安国，这些不入流的角色。

而到了养气境的地步，就已经是武侠小说中里有内力的高手，会轻功，会点穴，掌风伤人。

不过另一个疑问从他心中升起，徐重光当即向王志坦开口问道：“师叔，你说练力境最后由内而外生出真气，而修炼内功心法也能修练出真气，可是我们炼己筑基不也是化生出真气吗？难道这两种真气还有区别吗？”

王志坦听着，笑道：“无论是练力境生出的那一丝真气，还是修炼内功心法修出的真气，你看他们都有什么特性？”

徐重光思考了一会，道：“师叔可是指他们都能令某一招式威力比平常更强吗？”

“孺子可教。”王志坦颇为欣赏的说道：“人自己身体的的力量，比如你能举起多少斤的重物，这股力，称之为外力。练力境练的就是这个外力，让这个外力越来越大，一开始只能举一百斤，后来却可以举五百斤、甚至一千斤。”

“而养气境，体内的真气能够在外力的基础上再增加一股力，比如你只能举五百斤的重物，但是你在真气的帮助下，却能举起一千斤的重物，那这多出来的五百斤，就是你体内真气增幅的力量，称为内力。

王志坦道：“养气境就是不断温养壮大真气，从原来只能多举五百斤，变成多举一千斤，两千斤！

而外力的提升，受人体限制，到了一个极限，死活提不上去了，内气虽然也有极限，但内功的修练更多是不断积累，水磨工夫。”

“炼己筑基所生出的真气，性质温和，但也代表其只能用于疏通经脉，不能用于增加外力，就算完成筑基，除了获得一次脱胎换骨的机会外并不能提升个人的实力。”

“江湖中人是不修炼己筑基，他们上来就练力，养气，但是因为他们没有炼己筑基这一步。

所以你们完成筑基的，经脉已经提前疏通好了，只需要真气蓄满经脉即可，便相当于只需要蓄水，令干涸的河道变为流动的江河。”

“可他们不行，他们每将一条经脉蓄满真气前，都要先把这条经脉疏通，所以他们需要先疏通河道，在蓄水，这也是为什么江湖上常常说打通经脉打通经脉。”