第14章 第三次相亲5 (第2/2页)

没准他们还会在心里想“别人死活关我鸟事！我家这么聪明可爱的小宝贝儿，我怎么舍得管教太严厉呢？”

这些“熊孩子”的所作所为，根本无法用“孩子”俩字作为挡箭牌。

据他所知，熊会在猎物还活着的时候就开始进食。这些野兽会大快朵颐享受猎物的肢体。它们丝毫不会顾及到受害者的撕心裂肺的痛苦。

这些“熊孩子”残害受害者的手段与此如出一辙。

他们的所作所为真的像“熊”一样残忍暴虐且无所顾忌。

在这个意义上，称呼他们是“熊孩子”也算合适。其实，他觉得可以直接叫他们“小恶魔”。

《清稗类钞》里就记叙过这种年纪还小的恶人。清代某地有一顽童，遭到先生的责骂。他当面总是装出一副心悦诚服的样子。实则这个坏人已经下了决心要害死老师。他递交了一篇文章给塾师，请先生代为修改润饰。塾师还以为他学好了，很为他高兴。谁知道这是皇帝的御作。顽童回过头就拿着修改过的文章到官府状告塾师。塾师因此被判了篡改皇帝御撰的死罪。

这哪里还像是孩子的行为？分明是一个还没有长大的恶棍。

千古奇冤《窦娥冤》里，恶棍张驴儿父子的所作所为与之相比，也不过如此而已了。特别需要提到的是，那个故事的最后教师免于一死，这个恶人没有受到任何惩罚。

虽然《清稗类钞》没有描写这个小童的父母充当了什么角色，但是其父母的丑恶形象已经影影绰绰于字里行间了。

那么，后天的教育存在的意义是什么呢？

他觉得教育存在的意义和法律存在的意义一样。它们都是通过人为手段来约束那些人性中的恶，进而发扬人性中的善。

他看过一本书，里面讲述了一个很有趣的遗传学方面的知识。说是，一个女性体内的卵子并不是她本人产生出来的。实际上是在她还是婴儿的时候，在自己母亲的体内就形成了的。

换句话说，就是形成一个小女孩的那颗卵子，是在这个女孩的姥姥体内产生的。她的妈妈只是执行了一项继续培

育的工作。那么，从纯生物学的角度来说，这颗卵子的母体是这个小女孩的姥姥。她的妈妈只是承担了“培养器皿”的工作部分。

理解了这一点，我们对很多遗传上的事，就一目了然了。如果说没教养也可以遗传，那么至少在这个女孩的姥姥那一辈就开始没教养了。

以此往上类推，他甚至能反推出一棵枝繁叶茂的“没教养家族树”来。

一时间思维过于发散，神游在外收不回来了。

大概就楞了那么十几秒。

那女的开始不耐烦地翻起白眼来了。

和一般人的翻白眼不同，她把整个眼瞳等翻到眼皮下面去了，两只眼睛只剩下了有些发灰的眼白。

以的视角来看，这个场景多少有点恐怖。这让他有一种置身于哥特风格恐怖片里的感觉。要不是这里到处都是人，他恐怕早就拔腿跑开了。

这女人看起来像是一个马上要被恶鬼附身的灵媒巫婆。

他都有点担心，再过一会她会不会一边浑身打着哆嗦，一边胡言乱语起来。就像他在那些南方庙会上看到过的扶乩童子一样。

不过，那些孩子召唤来的是各种地方神灵。这个“翻白眼女”召唤来的一定是地狱魔王之类的牛鬼蛇神。由于灯光太亮，他清楚地看到了她眼白里面的一根根暗红的血丝。这个时候，他觉得这种脸相像是在哪个恐怖电影里出现过。

迟疑了几秒钟，他想起来了。这是一种韩国电影里的僵尸的面相。就是跌跌撞撞摔倒了，还忘不了咬人几口的那种可怖的家伙。

他印象最深的，是在这些僵尸在韩国一个火车站连滚带爬追着人乱咬的场景。

她大概翻了四、五秒白眼，就慢慢恢复了正常。

他猛然意识到一个问题，就她这眼部动作，一般人还真就做不出来。或许，是自己过于俗气了，有眼不识泰山。莫非，这就是已变成传说的“青白眼”？