第63章 神性之光 (第2/2页)
于是我又坐下来，极度好奇地望着魏侍者。我是真的想知道我的所谓尾巴究竟在哪里？
“事实上，你的那条尾巴，是在你出生后不久，就被你爷爷请医生给割掉了。”魏侍者说。
“真的？怎么可能？！”我不由得又反手摸了一把后肉。
“是真的。这就得提到你的亲生母亲玉玲佩这个女人。
“玉玲佩？还真有这么一个人？”
“是真的有，只不过玉玲佩现在是陶璎珞的母亲。你出生后，她就不是你的母亲了。”
“什么？玉玲佩是我母亲？又是，是陶璎珞的母亲？怎么会？”我又惊得差点从岩石块上蹦起来。
我感觉我一直平静平淡平常得不能再普通的乡下人的生活，怎么突然间就变得如此狗血了？这简直就比戏曲评书还传奇了！
难怪我爷爷会给我别出心裁地取一个名字叫姚传奇。
其实我一直都羡慕名字里有兵，有军，有国的那些同龄人。几次都闹着要我父亲给我改名字，还因为这挨了我母亲几回揍。
“不过，现在陶璎珞的母亲也不叫玉玲佩，而是叫余淑娴。”魏侍者说。
我是真的把魏侍者的话当作戏文里的传奇故事来听了，这一圈一圈地绕得，我的脑子都快被魏侍者绕得有点糊涂了。
“魏侍者，我的事情你怎么会知道得那么清楚？你该不会是现编的故事来哄我的吧？”我颇为不相信地朝魏侍者说道。
魏侍者笑道：“信不信那是你的事情，我只是把一些现目前该你知道的事情，照实讲给你听。你是在出生还没有满月的时候，就被你爷爷和你父亲带回到乡下的。也就是现在的二江沱老码头。你的出生地其实不在二江沱码头，而是在一个大医院里。而你爷爷之所以要狠心地把你的尾巴剪掉，那是因为你一旦到了乡下，穿开裆裤的时候，你跟别人不一样的身份才不会被彻底曝光，也不会在同龄人中受到歧视。事实上，对于你来说，剪掉你的尾巴实在是迫不得已的事情。这对于你们这个族类来讲，意味着背叛！但是，当时也是情势所迫，所以才是不得已而为之。这一点，你爷爷对你是内心有愧的。”
我有些听不懂魏侍者说的话了，又下意识地摸了一把自己的**。我突然就感觉那里好像还
真有一条尾巴似的，坐在岩石块上有点磕得慌。
“另外，你跟你爷爷还有你的父亲其实不是真正的客家人。你自小跟着你爷爷说的客家话，都是为了更好的隐蔽自己。”
我感觉魏侍者说的这些话都有点像反谍故事片里的情节了，真实度越来越令人难以置信。
于是我问了一个很关键的问题：“为什么我跟尉巴托会长尾巴？我阿公和我父亲难道也长有尾巴？”
魏侍者点了点头，算是承认了我爷爷和我父亲真的长有尾巴。
这简直是滑天下之大稽的大笑话了。
我们一家子竟然长有尾巴？
我们一家子不成了妖魔鬼怪了吗？
我站起来，要冲魏侍者翻脸地说：“你敢对你说的话负责吗？”
魏侍者却根本无惧我带有威胁性质的眼神，说道：“敢负责！但是我不知道你要我负什么责？”
“如果你是现编这种假话来侮辱我的阿公和父亲，我会不依的。”我说。
“呵呵……我为什么要编这样的假话来侮辱你爷爷和你父亲？侮辱他们的事情，只有你才会干得出来！”魏侍者说。
魏侍者的话一下子就敲击在我的软肋上，于是我颇为泄气地又坐下来。
“不知道你爷爷跟你提起过那三个字没有？”
“哪三个字？”
“戈基人！”
“戈基人？阿公从来没有跟我提起过这三个字”我摇头说道。
“其实，你爷爷是应该跟你提一下这三个字的。不然你还真的就跟一个白痴没有什么分别。”
“这三个字里面又什么特别的含义吗？”
“什么特别的含义？这三个字就是你们的根啊！你们就是戈基人啊！”
“戈基人？是一个少数民族的名字吗？”
“不是，是一个在岷江流域彻底消失的族类！”
“岷江流域彻底消失的族类？你不是说我们就是戈基人吗？”
“所以……你们才会受到这样的不公和伤害！我是说尉巴托的父母……”
“怎么又扯到尉巴托的父母哪儿去了？”
“你难道还没有想明白尉巴托为什么那么仇恨你？”
“是因为他的父母被针对的原因？他觉得我也是？他骂我是一丘之貉……”
“是的。症结也就在这里。尉巴托的父母就是被当着上千号群众的面，当众用剪刀剪掉了后面的尾巴的。等到安警部知道这件事情的时候，事情已经发生了。安警部唯一能做的，就是封琐了这次事件的所有消息，还抓了十几个这次事件的肇事者！要不然，这次事件是会造成国际影响的。”
原来如此！
魏侍者的话让我听了有一种心惊肉跳的感觉。
幸好我没有发现我的爷爷和我的父亲长有尾巴，要不然按照我当时发昏的头脑，说不定还真能做出那种失去理智的事情来。
割资本主义的尾巴，那阵子是大势所趋啊！
我有点额头冒汗的感觉，内心虚得慌，不大敢正
视魏侍者了。
“你心里露什么怯？”魏侍者一下子就看穿了我的心思，朝我问道。
我慌声回答道：“没……我露什么怯？我又没有做去剪尉巴托父母尾巴的事情。对了，你能跟我详详细细地说说为什么我们会是戈基人吗？五十六个民族里面还真的没有戈基人这个名称。”
“我就知道你小子会这么问。那好吧，既然你爷爷根本就没有跟你提这事儿，那就让我来给你补上这一课吧……”
我做出一副洗耳恭听的样子。
“目前，已知的关于戈基人的传说，只是零星地存在于岷江河谷流域的藏羌传说中。在羌族流传着一部史诗叫《羌戈大战》，里面详细地记录了羌族从我国西北部迁徙到岷江流域时，与戈基人发生的战争，最后戈基人被击败，从此消亡灭绝。而在这部已知的史诗中，戈基人是被彻底丑化了的，他们在这部史诗中，把戈基人描述成了双眼鼓出，身材矮小，长着尾巴的怪物，呵呵……不过这也不足为怪，因为所有的历史都是由胜利的一方来撰写的，戈基人被丑化成这样，也是情理之中的事情……但是，真正的戈基人却没有消亡，也不是像《羌戈大战》中描写的那么丑陋，他们一直在忍辱负重地延续着他们的基因和血脉，只不过是隐而不显。还有，小子，你要记住的是，只有戈基人，才是岷江流域滋生出的最原始的主人。这是一个曾经充满了神性的民族，他们有着与天地沟通的神之能力，而且有着极其辉煌的文化传承。只不过，这些，都被湮灭在时光的长河中了……”
魏侍者的话让我将信将疑。
不过，魏侍者说这番话的时候，神情显得越来越庄重，所以我姑且也就信了。
这时我又满怀疑问地说：“可是，我还是觉得你在骗我。陶璎珞的母亲为什么会是我的母亲。我的母亲明明就是肖翠莲的。”
魏侍者呵呵笑道：“这其实也是一种刻意的安排。凭你父亲那样的性格，在农村那种恶劣的人情世故中，他根本是无法立住脚的。所以，你爷爷才不得不在附近给他娶了肖翠莲这么一个生性强悍的女人。其实，从某种意义上来说，你们一家子，还真得感谢你现在的母亲——肖翠莲。她用她的强悍泼辣行为，为你们一家子抵挡了很多事情。她是一个很值得让你尊敬的女人。”
“你怎么什么都知道？”
“因为我是侍者。你爷爷也是侍者！”
“侍者？什么是侍者？”
“这是一种特殊的身份，现在我不便告诉你，你也不用打听。”魏侍者说。
这时我脑子里突然又冒出一个问题亟需得到魏侍者的证实，而且还显得非常的迫切，说：
“既然你说我的亲生母亲是那个一会儿叫玉玲佩，一会儿又叫余什么来着的女人，那么，我跟陶璎珞不就成了同母异父的姊妹？我跟陶璎珞有血缘关系？”
这两个问题对于此时的我来说显得尤为重要，要是这两个问题一旦被证实的话，我是有点接受不了的，因为我私底下已经有了想吃天鹅肉的心理了……