第117章 寓教于乐 (第1/2页)

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读书有什么意义？

相信每一个人都思考过这个问题，也相信每一个人都有自己的答案。

所以不管是读书有用论还是读书无用论，都有许多拥趸。

首先从客观的角度来讲，我们要排除读书无用论，如果读书无用，我们就不能系统地学到知识，人类社会就不会飞速进步。

至少从有记录的历史来说，纸张的发明，书籍的推广对人类文明的发展有很大的促进，当来到信息化时代，人们更是可以通过各种途径学到知识，推动自己不断成长。

那么有的人就会说读书指的是在学校学东西，不能把社会上的学习混为一论。

卫煌在排除一些有有歧义的内容后，说道：“刚才我讲了我们的思维方式最科学的是成长型思维方式，读书也是同样的，我们首先要排除功利性的读书。功利性的读书是带着一种极端的目的的，如果你达不到这个目的，没有获得想要的东西，那么你就可能一蹶不振，怨天尤人，步入另一个极端，觉得读书无用。”

吴清贤道：“古人说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，如果读书不能带给我想要的东西，哪个愿意读书？从小老师们就问我们有什么理想，长大了要做什么，有了目标你才能有动力去学习，功利性其实是一种好事，只不过要把心态放平和，不能因为一时的得到而自高自大，也不能因为一时的失败而自暴自弃。”

吴清贤赞同不能因为失去而怨天尤人，却坚持功利性读书带来的好处。

人都应该有一个目标，如果大家都没有开豪车做别墅的梦想，所有人都混吃等死，又如何去建设美丽的新中国？

之所以我们的社会能向前发展，就是因为大家都有一个梦想，希望自己过得更好。只不过这个尺度需要把握住，不能利欲熏心，乱了道德和法则定下的规矩。

卫煌道：“这就是一把双刃剑，即可伤人，也可伤已。用得好，你可以激发学生的主观能动性，调动他们的学习激情，如果用不好，他长大以后就可能成为社会的败类，成为精致的利已主义者。”

吴清贤道：“人都是自私的，这是一种本性，只有当物质和精神世界极大丰富的时候，他才会考虑去救济贫困的人。”

卫煌道：“但有些人却是物质世界丰富，精神世界贫瘠，所以有了为富不仁这个词，他们只知道享乐，而忘记人类活着的意义，对世界缺乏敬畏之心，也为了满足一已私欲，而极尽下着之能，做出毫无人性的行为。”

这就有点扯远了。

吴清贤觉得讨论这些离自己的生活太远，摇头道：“这个问题不在我们的讨论范围，还是说说读书的意义吧，怎么才能告诉学生读书的意义，让他养成一个优秀的学习习惯。”