第192章 婆罗门制度 (第1/2页)

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“这个，下面的人没有回报，只是他们中有不少的喇嘛。”刘文滨小声的回报。

“喇嘛？”

刘文静心中一惊。

作为出使过突厥，见过突厥可汗的人，刘文静当然明白喇嘛在草原上意味着什么。

喇嘛最早出现于象雄古国。

象雄古国建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代，古象雄佛法是古象雄王子辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父）所传教的如来正法，也被称为草原最古老的象雄佛法，居于最至高无上的位置。

这样的势力，不要说刘文静，就是刘武周也惹不起。

草原之上只认强弱，不认法理，强者理所当然的要被尊敬。

“真的是喇嘛？”

刘文滨应道：“的确是喇嘛，旁边的胡人对他们异常尊重。他进屋、入座，都是踩着胡人的身体，和直接坐在胡人身体上的……”

刘文静核实了。

是喇嘛。

“退下吧。”

他一下子老了十岁一样。

如果是胡人小部落，他还可以派人劫杀，讨个公道，至少他可以说他为死去的人报了仇了。但是喇嘛，他真的惹不起。

一旦有喇嘛死在汉地，很有可能引发胡汉之战，这是他负担不起的责任。

……

只不过刘文静愿意放过对方，不等于对方也愿意放过他。

杀了人，金轮法王没有离开食站。

“这里的管理者是谁？”金轮法王问道。

古象雄喇嘛与藏传佛教不是一回事。

如果说中原皇帝玩的是上天之子，那么古象雄喇嘛既是天，也是佛之口，一切的行为与管理都是他们说的算。

一直到松赞干布。先后与尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主联姻。借着双方的力量，才击灭了古象雄一派，但是松赞干布去世后，历经半个多世纪的权力之争，宁玛派，连噶举派、萨迦派、格鲁派四大新生派别也都在运用着“本教”(古象雄派)中的世间本教仪轨。

除了一分为四外，基本上改变不大。

注意这还是松赞干布剿灭古象雄一派之后。赤尊公主和文成公主各自带了一尊佛像到吐番，修建起拉萨著名的大、小昭寺，随公主前来的工匠也陆续修建寺庙，随同前来的佛教僧人开始翻译佛经，佛教开始从尼泊尔和汉地传入吐番的前提下。

大草原的古象雄除了一派变四派，基本没有改变。可见其实力。

再说句题外话，中原文明一直是强大的文明，几乎可以融合所有的文明文化，但是一撞上佛教文明就抓瞎。

“回法王，此地是汉人的疆域，为刘武周的地盘。只不过刘武周现在已经出兵，才无法迎接法王。”一个突厥武士立即回答。

哪怕是突厥武士也有些怕这个金轮法王。