第14章 待换.2 (第2/2页)

他无奈一笑。

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。怀袖盈馨香

何以为诗？《毛诗》有言：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”而我国自古也有着“文以载道，歌以咏志”的说法。由此可见，诗与情从来都是表与里、皮与肉的关系。文人雅士，每每欣于所遇、心有苦郁之时，或绣口一吐，捏就锦绣华章；或染墨挥毫，成就纸中山河。

万物皆可为诗。诗意存在于生活中的方方面面之中。老木上初萌的嫩芽，石缝里渗入的细雨，是于夜晚独行街道的孤独，是在寒冬中从窗外沁入的一股凉风。

诗有一种特殊的能力，它可以连接时间的逝，沟通空间的远。一草一木总关情，即使世殊事异，所以兴怀，其致一也。当我们站在古人曾凭吊过的古迹之上，当我们欣赏到古人曾赞叹过的珍品之时，悄然间，我们的身影不知不觉竟重叠起来，我们也感受到了古圣贤于彼时的那份喟叹。

在诗歌的国度里，所有灵魂都是平等的，所有感情都是值得尊重的。狠毒如宋之问，也曾“近乡情更怯，不敢问来人”；坚强如苏轼，也曾感叹“尘满面，鬓如霜”；潇洒如李白，也曾悲叹“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”在这土地之上，没有非黑即白、非善即恶的对立，有的只是一个个有私心、有爱恨的宋之问们、苏轼们、李白们。这或许也就是诗歌由先秦发展至今已有两千多年了，却依然被大家津津乐道，甚至被封为人类文明中的奇葩的原因。在这国度里，每个人都似乎带着必须一往无前的理由，走进人间这个斗兽场中。在诗人的篇章里，我们看到的不仅是他们，还包括我们自己，看到我们也会经历的一些事情，比如职场的斗争，人生的起落，或者只是晚上回家时孤零零一个人的冷寞。

如今我们处于这个物欲横流的名利场中，怎么才能不再迷茫摇摆，快乐由己呢？我也不知道。但翻开古人留下的诗集，品读那些词句，我都忍不住感慨一下：“馨香盈怀袖，路远莫致之。”