第三十六章 孟氏皇后 (第1/2页)

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“这一故事，在北宋民间广为流传。自宋朝以后，随着我国封建伦理纲常观念的日益加深，在信佛的妇女闺房里供着一个男性菩萨，显然不符合“男女授受不亲”的封建观念。于是，女性的观音就成了女信徒们虔诚供奉的一尊慈祥可亲的偶像。

大家请看，这尊佛像面部特征明显非常中性化，但是佛像的身躯却偏女性化，当时宋朝观音正处在由男化女的关键期，因此这尊佛像才会出现面部中性化身躯女性化的特点，如此也就可以断定，这佛像最初是为一位女性所雕刻的，因为如果是一个男人，是无需忌讳男女授受不亲这点的。”

刘子棋自小就过目不忘，看过的典籍和历史文献不计其数，再加上他又是燕大历史系的高材生，自然了解一些观音在历史长河中由男变女的巨大变化。

“檀，梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。我国从汉代以来即认为紫檀是最名贵的木— 材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。

虽然宋朝时期小叶紫檀并不如明朝那般稀缺，但也是最顶级的木料之一，当时能用这样木料的人非富即贵，再看这尊观音像的雕刻手法，非常的特别，行云流水简洁大方，寥寥几笔就把观音像刻画的活灵活现，这绝对不是一般匠师能做到的，唯有皇室御用的大匠师才有这份功力。

因此我判断这紫檀观音像是宋朝末期皇室一位女性所拥有，而且那位女性的身份地位非常高，应该是一位皇后！”刘子棋一步一步分析观音像上表露出来的各种信息，从观音像中性化的脸部，到雕刻手法以及物料等等逐一分析了一遍，在场的三人听了都感觉刘子棋分析的有几分道理。

“一位皇后，而且还是玄门中人？到底是谁呢？”刘奇心中想了很久，想不出究竟是哪个皇后，古时候玄门中人封侯拜相的不在少数。

姜尚姜子牙，助周伐纣，使周朝拥有800年江山，鬼谷子的几位弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓在战国时期，都成为当时赫赫有名的将相之才。汉时张良旺汉四百年，三国时诸葛亮，助刘备夺得三分天下，再说刘家村的先祖刘基，不就是以玄门中人的身份辅佐朱元璋创立大明江山，后全身而退。

因此刘子棋说有一位皇后是玄门中人，刘奇一点都不奇怪，只是一时之间想不出究竟是哪门哪派的师祖在宋朝做了皇后，而且按照刘子棋的说法，还是北宋末期的皇后，按理说玄门中人精通玄门术数，不可能推测不到北宋的衰亡，那个时候还嫁入皇室，要么就是不得已而为之，因为某种原因无法拒绝，要么就是有什么不可告人的目的。

刘子棋见三人都看着自己，想听他的解说，微微一笑后，对刘奇说道：“北宋哲宗赵煦的第一任皇后孟氏，也就是元祐皇后。”

“孟氏？玄门世家大族中并无孟姓，你怎么会认为她是玄门中人？”刘奇闻言顿时疑问道。

“元祐孟皇后，洺州人，也就是现在北河省永年一带，是宋哲宗的第一位皇后。她二度被废又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，经历之离奇，实为罕见，你们认为一个普通女人，在封建朝代能做到这样吗？”刘子棋眼眸中闪过一丝异彩，非常肯定的对高晓军等三人说道。

元祐孟皇后虽然在历史上不如汉朝吕雉皇后，唐朝则天女皇，清朝慈禧那般掌一朝权柄，权势滔天，也不如汉文帝时的窦皇后，隋文帝的独孤皇后，唐太宗的长孙皇后，明太祖的马皇后那般名垂青史贤名远传，但是在宋朝，她却是出名的贤淑温婉，是一位同样带有传奇色彩的贤后。

“而且孟皇后第一次被废，就是因为符水！”刘子棋这话脱口而出后，在场的几人都不由的神色一正，目光烁烁看着刘子棋，希望他把事情说清楚。

“公元1092年，哲宗十七岁，太皇太后高氏和向太后，选出了端庄娴雅的孟氏为皇后。可当时的哲宗专宠容貌俏丽的刘婕妤，刘婕妤恃宠成骄，经常冒犯孟皇后。

后来孟皇后的福庆公主病重，孟皇后的姐姐懂医道，前来医治，便将道家符水拿来，替公主治病。皇后见了，立即禁止。一天，皇后主动把这事告诉了哲宗，哲宗也不介意，刘婕妤抓住这件事不放说孟皇后搞符咒厌魅。过了些天，刘婕妤又巧立名目和哲宗说：”皇后搬神弄鬼。”哲宗一听立派内侍押班梁从政等人审查。他们逮捕宦官、宫女三十余人，严刑拷打，而后又伪造供词，哲宗以皇后”旁惑邪言，阴挟媚道”废居瑶华宫，号”华阳教主，玉清妙静仙师，法名冲真。”

刘婕妤斗败了孟皇后，进升为贤妃。三年后，生了皇子，立为皇后。不久，皇子和哲宗先后死去。你们认为姐姐懂医道，能以道家符水治病，作为妹妹的孟皇后会不懂吗？再说刘婕妤成为皇后不久，她生的皇子和哲宗就先后死去了，这难道正常吗？”

刘奇等人听到这里，也渐渐认同了刘子棋的观点，看来这个孟皇后还真是一位玄门中人，否则她姐姐怎么会进宫用符水给外甥女治病，而且她被废才几年，刚做了皇后不久的刘婕妤就没了儿子老公，这可不是什么正常的事情。