第70章 见者有份？ (第1/2页)

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得知扶苏受伤的消息，佐贺第一时间派来使者带着礼物表示慰问，只是看到扶苏微笑着健康地走出鹿台的时候，满怀期待的使者眼中明显地失望了一下。

使者还带来了佐贺部的狼巫整晚不眠不休，向神明祈求到的药物，据说狼武士涂上了这些神药之后第二天伤口就会愈合。

扶苏深受感动地接受了使者带来的神药，在使者离开后，转手就扔进了垃圾桶。

这种混合着草木灰、不知名兽血和腐烂树叶的神药，除了加速让伤口感染发炎腐烂，扶苏想不出还有什么其他功效。

在鹿儿岛养伤的日子，扶苏最喜欢坐的事情就是坐在鹿台上，眺望周围看不到边际的水田。

水田里青绿的禾苗已经长起了半尺来高。水田里到处都是忙碌的族人，引水、追肥、除虫、除草……这个时代没有化肥和农药，没有机械，一切都得自己亲力亲为。

长崎、佐贺、福冈、大名这四个野人部落同样的非常忙碌。

扶苏的大狩猎带走并杀死了太多的食草兽，最直接的后果就是导致食肉兽的食物不够了。

人类的过度行为导致自然生态短时间内出现了严重失衡，那么人类就要承受大自然反噬的后果。

缺乏食物的野兽开始吃人。

只不过鹿儿岛的城墙未免太高了些，有其余人多却防御不好的部落可以供野兽们优先吞噬，如果换做你是野兽，你会如何选择？

于是长崎、佐贺、福冈、大名这四个野人部落就遭了殃。不同于鹿儿岛提前有组织的大规模狩猎活动，突如其来的汹涌兽潮让这四个部落的武士疲于奔命。

扶苏对此很满意，在鹿儿岛忙碌的时候，其他部落就不该闲着。

鹿儿岛外城的城墙已经修建得初具规模，相信到了夏季，环绕鹿儿岛外城的城墙就能完工。

而此时，扶苏又开始计划在大河北岸的农田之外修建一座座独立的“碉堡”。

这些碉堡的修建模式参考了当初小鬼子围剿敌后根据地的模式。

每一座碉堡都是由岩石砌成的圆柱形堡垒，高十米，分三层，二层往上的墙体留有突出的带倒刺的尖矛防止攀爬。一层只有一个狭小的入口。每层之间以木梯上下，把梯子一抽，各层就是一个独立的空间。

每座碉堡都相当于一个小的驻兵点，储存的粮食足够十到十五人的小队吃一个月。碉堡之间相距一百米，处在弩箭的最佳射程覆盖范围之内。

也就是说无论中间哪一座碉堡受到攻击，都要承受至少三座碉堡的反击。

扶苏坐在鹿台上，看着碉堡之外随着丘陵绵延不断的森林，觉得这些森林很碍眼。

同样的，在森林之内，佐贺摘下狼头盔，眼神阴郁地看着远处欣欣向荣的稻田，觉得这些竖立在大地之上的“石头房子”很碍眼。

佐贺部也有种植稻子，所以佐贺知道眼前这些稻田意味着什么。

只不过与佐贺部不一样的是，狼村种植的稻子东一茬西一茬，就像是一个野人头上长了癞子，而鹿儿岛的稻子则郁郁葱葱整整齐齐，一看就让人觉得赏心悦目、心情舒畅。

“狼巫，按照他们的方法，让大量的族人去种地，真的比狩猎好吗？”佐贺问身边的狼巫。

“我不知道，但是我们很快就会知道的。”狼巫也聚精会神地望着远处的稻田，“狼王，他们种稻子的方式非常复杂，我只听说过‘神国’会使用类似的方式。”

“‘神国’？”佐贺吃了一惊，“狼巫，你的意思是说鹿儿岛来自‘神国’？”

“不是。”狼巫摇摇头，“‘神国’只给予我们稻子，却并不愿意传授给我们稻子真正的种植方式。据说用那种方式种的稻子，同样大小的土地，收获会是我们狼村的十几倍。”