第22章 死亡与新生 (第2/2页)

那是一个小女野人，名字叫做“苏一”，是因为产后大出血而死的。

比起在野人部落分娩之后，不但要由自己咬断幼仔的脐带，还得舔干羊水，清洗产下的幼仔，怀抱幼仔保护它不受侵害相比，在鹿儿岛的分娩条件已经算得上豪华。

至少这里有接生婆，精疲力竭的产妇可以依赖助产的仆妇完成以上各种活动，而且还有徐福这个懂医术的方士在，毫不夸张地说，这里代表着目前为止东瀛列岛上最高的医疗水平。

但是这并不能挽救苏一的性命。

“她太小了。”徐福从产房出来后，面容憔悴地将双手放进热水盘里，盘里的水立即被鲜血染成红色，“血止不住。”

扶苏沉默不语，他是知道的，虽说苏一看上去是小女野人中年纪最大的，但是长期的营养不良，让她看上去和十多岁的小孩子没有区别。

在鹿儿岛生活了一个月，也未能将她的身体补起来，这样的身体条件下分娩，产后大出血而死是必然的。

野人世界的分娩本来就是一件死亡率很大的事情。

但是扶苏不能接受，既然已经被鹿儿岛接纳，那么苏一也是自己的子民，看着一个小女孩在自己面前因难产而死，这击中了扶苏后世观念的道德底线，整个人就变得非常的暴怒。

扶苏让徐福带着仆妇去检查了剩下的所有小女野人，排查她们之中还有没有怀孕者。

排查结果让扶苏稍微松了一口气，年纪更小的小女野人中并没有怀有身孕者。

同日一条法令开始在鹿儿岛中施行:凡与未满十四周岁女子发生敦伦之事者，无论是否已结亲，女方同意与否，都属违法之举，轻则流放野外永世不得归，重则直接杖毙处死。

而在这里被逐出鹿儿岛流放野外，其实和直接处死没有多大区别。

鹿儿岛旁边的一座山丘上竖立起了一块墓碑，墓碑上刻着“苏一之墓”。

按照扶苏的要求，石碑雕得很大，在鹿儿岛内远远地就能看见。他就是要让这座墓碑警醒鹿儿岛上的子民，莫要干违法乱纪之事。

扶苏在东宫二楼露台遥看着那个光秃秃的小山丘，墓碑周围的地面铺满不知何处采来的一束束野菊花。

扶苏心中感受到了一丝安慰，至少苏一是带着名字走的，她走的时候，鹿儿岛上的人还记得她，并且认同她同样也是鹿儿岛的人。

“哇～”

一生啼哭打断了扶苏的思绪。

扶苏赶紧坐下来，拿起茶几上的软木勺，一小勺一小勺地喂襁褓之中的婴儿喝羊奶。

茶几下的小鹿不断往扶苏怀里钻，呦呦叫唤着表达自己的不满，这些羊奶本来是给它的，现在被一个人类幼崽无情抢走了，它很不开心。

扶苏现在还没有在野外上找到野奶牛，也不知道东瀛列岛有没有奶牛，野水牛的牛奶太少，也不好挤，所以现阶段主要的奶来源就是山羊奶。

这些山羊奶本来是给扶苏调理身体补充营养以及小鹿喝的，但是扶苏觉得自己的身体已经好得差不多了，而苏一的儿子胃口很大，鹿儿岛处在哺乳期的仆妇不多，奶水严重不足，扶苏就把这些羊奶让给了苏一的儿子。

小鹿现在很不听话，喝过山羊奶后，它就不喝膻味很重的野狼奶。

几匹母狼产下狼崽后都已经放归野外。如果不是看在它们为鹿儿岛贡献了这么多未来的小狼狗份上，这些母狼是会被摆上餐桌的。

宝宝喝饱羊奶后，扶苏就用左手抱着他，右手轻拍宝宝的后背。

扶苏还是有一点育儿知识的，他看过后世的一项研究，80％的母亲会用左臂抱婴儿，将婴儿贴在胸部左侧。即便是左撇子也有78％的人会以左手抱孩子。如果要问这一选择有何意义，那就是心脏位于母亲的左侧。

宝宝在母体里成长的过程中，已经对母亲的心跳留下了印记。尤其当新生儿突然被抛入使之畏惧的新奇而陌生的外部世界时，母亲的心跳声显然有镇静的作用。

扶苏现在能做个，就是用自己的心跳声给这个可伶的宝宝一点依偎。用手轻拍宝宝的身体，其实也是在模仿宝宝在羊水里晃动的环境。

吃饱喝足的宝宝很快就呼呼睡着了，扶苏将他放进一个铺着软垫的小竹篮内，盖上小被子，小鹿立刻也钻进了小竹篮里，趴在宝宝旁边睡觉。小鹿现在非常喜欢靠着这坨暖暖的软软的嫩嫩的肉睡觉。

鹿儿岛的小女野人无父无母，在这层意义上来说，赐予她们姓名的扶苏就是她们的父亲。

苏一的儿子，某种意义上来说，就是自己的小孙子吧？

扶苏给苏一的儿子取了个名字，叫做“苏秦”。