第10章 耶稣构建的罗马共和国 (第2/2页)
“将军,吾等已换好朝服,顺便带了几名随从,现在可以去觐见罗马诸官了。”张良躬身施礼道。
“好,几位请随我来。”大西庇阿看了一眼张良身后的张仪等人便点头道。
易承这时也凑上去道:“表哥,父亲他们既然要会见这些东方人,我也想去看看。”
大西庇阿略微沉吟,最后还是点头说:“与会的都是你的叔父祖辈,你与卡恩便与我一同去吧,不过到那不要乱说话,只带着耳朵听便是。”
听到大西庇阿愿意带自己,易承顿时兴高采烈,频频点头称是。
一行人便直接朝罗马的王城里走。
虽然易承他们称去的地方为罗马王城,可在外面并不是这个名字,而是公民城邦,自公元前510年罗马人驱逐了前国王暴君傀儡塔克文,结束了罗马的王政时代,隐藏在幕后的尤里乌斯氏族族长拉波尼·耶稣便察觉到了政治体制改革的重要性。
王政带来的剥削和不公会极大的影响社会平衡,从而带来社会动荡。
对于一个长寿家族来说,动荡完全不是一件好事,因此拉波尼最终决定建立一套新的政治制度,来让自己统治的这个国家更稳定。
最终他选择了一套看似非常民主的体制;国家由元老院、执政官和部族会议三权分立。掌握国家实权的元老院由贵族组成。执政官由百人队会议从贵族中选举产生,行使最高行政权力。部族大会由男性平民和男性贵族构成。
人的等级分为三级,公民、平民和奴隶,公民拥有选举权和被选举权,平民无选举权也无被选举权,但拥有人身自由,奴隶则没有人身自由。
实际上整个国家的高层仍由尤里乌斯氏族一家垄断统治,不论是元老院、执政官和部落会议,都是尤里乌斯氏族的一言堂。
平民就算有晋升公民的通道,大多也得是替国家上战场打仗,出生入死之后才有机会晋升为公民,而公民的选票,绝大部分仍然掌握在尤里乌斯氏族手上。
如此政体构建的国家,拉波尼给它起了一个全新的名字——罗马共和国。
这套政治体制也如他所愿,让所有罗马人都感受到了‘民主’的魅力,还有那种被信息茧房包裹住的‘自由’。
罗马公民以自己是公民为荣,可殊不知他们选举出的所有知名人物,都是尤里乌斯氏族的族人,他们以为的不同派系,私下里实际上都是同一个家族。
他们没有知情权,只听到代表们慷慨激昂的演讲,便跟着热血沸腾,他们理应感到幸福,因为在他们之下还有平民,平民之下还有奴隶。
能在两千四百年前就构建出这样一套统治人民的政治体系,可见拉波尼·耶稣,对人性的洞见之深,对人心的把控之强.....