第206章 圣人之言 (第1/2页)

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李渊还在位的时候，直接上门请孔颖达出来，给了个河内郡博士，补太学助教，而且还担任国子监祭酒。

李二继位以后，如今正在写著那个《五经正义》。

《五经正义》也是一本很厉害的书，从东汉西汉，东晋西晋到隋朝，儒家学派的分派众多，可是都是以孔子之说被基础的。

东汉的时候，郑玄弄了一个兼包并采的“郑学”体系。

到了东汉末期到晋朝的时候，王肃弄了个“王学”跟郑学对着在一起了。

再到南北朝的时期，更是有了北学和南学之分了，你说你有理，我说我有理，各占据一边的观点，互不相让。

反正，不管懂不懂的都开始对四书五经进行批注了，把儒学圣人之说，弄得一团乱糟遭的。

所以，这个时候，孔颖达就可以发挥极大的作用的，你们什么南学北学的，在我这正儿八经的孔门正派老祖宗面前，都是个弟弟，你们谁要不要争执了，到底什么才是什么的这些，我们说了算！

所以，《五经正义》被正式的安排了起来，可是现在才是贞观五年，孔颖达的还没有彻底的完成了呢。

方括是一路小跑着过来请江云卿的。

如果说见到孔颖达这样的厉害的人还能够坐得住的，这是怎么可能啊，所以江云卿在一见到孔颖达以后，当即就给孔颖达行了师生礼，“孔师，杜叔叔，段叔叔，周叔叔，你们可以来江家庄，是我们江家庄的荣幸，什么其他的话，学生就不多说了，亲手为你们烧制一壶好茶，今晚设下晚宴，好酒好菜和各位共饮。”

“嗯！”孔颖达上下的看了一下江云卿，还看到了江云卿的身上现在还带着这些泥土的呢，不由得问道：“云卿，你自己平日里还下地干活？”

“孔师，学生以为一个人平时光有想法是不可行的，还要有实践才是，实践才是检验真理的唯一标准。”

江云卿想了一下，然后打了一个比方，“就好比大家都知道，三人行必有我师焉，但是不放到一起看一下的话，怎么能知道自己的情况，就好比学生现在和各位叔叔伯伯们坐着在这，如果说到肚子里的墨水，学生肯定是不如你们的，可是学生觉得，这就是实践了。

而学生现在身上的这些泥土，也是因为刚刚蔬菜大棚有了粮食收成了，所以亲手去看看，顺便看看产量。”

江云卿的回答让孔莹啊是非常的满意的。

孔家有一个家训被一直流传着，积财千万不如一技在身，技之易习而可贵者无过读书也。

这句家训就是孔颖达写出来的。

这也是为什么江云卿会对孔颖达如此恭敬的原因，都是因为唐末，宋，明，清所有的科举考题还有答案，都是来自《五经正义》。

宋朝，明朝，都是使用《五经正义》的最巅峰的时候，可是到了清朝的乾隆打猪蹄子的时候，《五经正义》就被标注错了。

被铁齿铜牙纪晓岚给删减又重新装订，搞得《五经正义》的味道都变得不一样了，最后成了禁锢思想，腐化入儒学的一把巨大枷锁，也变成了奴化百姓的紧箍咒。

孔圣人之前真正的儒学的原因，味道都不一样了，意思更是完全不同了。