第120章 圆桌会议,百家争鸣 (第2/2页)

因为移植扶桑树，众人都在四合院中。

李相白梅庐宽敞，前有圣人草堂，后有四合院，春雨贵如油，四合院内喜气洋洋。

岳寒山、吴皇粱、上官瑾、南宫烈、司马望岳、沙秋河、林断弦等人都在。

自然更少不了江振眉和蓝小蝶。

春雨绵绵，从苍穹的深处连线落下，在地面敲出一圈圈小涟漪。

从扶桑树下直奔圣人草堂，随行的陆斩开口：“岳大人突破成圣，天陵碑三次增国运，这场春雨就是大周国运逐渐旺盛的兆头。”

李相白对于国运真不懂，想了想，李相白问陆斩：“国运之气增加意味着什么。”

陆斩不假思索的开口：“最直接的就是风调雨顺。大周自元景年以来为何年年有天灾，就是因为国运之气逐渐减弱，天灾不断，频繁发生，自然多人祸妖乱。”

李相白赞同陆斩这句话。

不然如何叫“天灾人祸。”

好嘛，自己又立功立德了。

琢磨着“天灾人祸及其风调雨顺”这些话，想着诗词论境的盛况，李相白有了新的想法。

草堂宽敞，里面是闲聊的岳寒山、吴黄粱、司马望岳、沙秋河等人。

李相白进入，岳寒山招手。

“师长莫非还要给奖励。”

岳寒山笑了笑：“胡闹，说说诗词论境的事情。”

李相白点头：“相白也恰好有些想法。”

李相白说有事要议，燕文鸾、江白衣、蓝小蝶、上官瑾等人都靠了过来。

岳寒山点头：“行，相白先说。”

草堂宽敞，但没有多余的桌椅。

有人手呀。

搬桌拿椅，五六张桌子在草堂中拼凑出一个大圆弧。

李相白呲牙。

原本是轻松的话题，桌椅这样陈设摆放，怎么感觉就像要召开圆桌会议一样。

“相白有什么想法？”

李相白斟酌说辞，理顺思路，说道：“诗词论境的规模及其关注度是相白不曾预料到的。太岳书院、西海书院都在千里之外，书院之外，难得的是还来了剑宗的前辈和宗门杰出弟子。可诗词论境终归时短，就此结束是否有些遗憾。”

岳寒山点头：“相白所言一针见血，所以我是想着和吴院长合议，让相白继续诗词论境。”

“呃！”撞枪口上了。

“好主意！”司马望岳开口。

没有人不赞同。

李相白思索着说道：“我有另外的想法！”

岳寒山、吴黄粱都来了兴趣。

“相白说说看！”

心有腹稿，李相白说道：“相白的想法是百家争鸣！”

“哇，感觉好有深度！”蓝小蝶惊讶一声。

百家争鸣四个字包含了太多的信息量，也有点让人震撼。

“相白细说！”岳寒山沉声说道。

李相白点头：“大周初建，百废俱兴，但能在短短数十年内实力发展到巅峰，除了开国圣帝贤能之外还同儒家、墨家、法家、农家的繁盛有关系。往后数百年，战乱、天灾人祸、妖劫不断，导致圣人陨落却鲜有青出于蓝而胜于蓝的一幕产生，简而言之，是人才出现了断层，而这种人才的断层又进一步导致了文化交流的禁锢。书院诗词论境，相白聆听到了太岳书院教书先生以诗词之境引申兵法之道。相白深受启发也大开眼界。所以相白有了百家齐鸣的这个想法。”

稍微的控制节奏，李相白说道：“百家齐鸣，就是各行各业各抒己见，相互交流，形成千岩竞秀，万壑争流的盛况。学生幸运，得到了法堂传承，而闯法堂之前，相白通读了圣人典籍《周考》，魏圣人的治国方针在学生看来其实就是儒家、法家思想的精髓，政事层面，儒家、法家相结合，形成外儒内法的治国方略。大周国力适才蒸蒸日上。”

岳寒山轻微的吸口气，有点被震撼到了。

李相白这是有什么样的天赋呀，《周考》一书是魏圣人所著，也是大周各大书院法家弟子首读之典籍，可从来没有人如若李相白这样提出如此真知灼见的见解。

吴黄粱也被震撼了。顺着李相白的思路，西京书院的院长说道：“所以相白眼中诗词论境其实一个模式的创新，类似诗词论境这样的方式还能举行，但却可以成为各家各抒己见的一个……”

吴黄粱想不到一贴切的词汇来形容。

李相白接过话题：“一个平台！农家大贤可说农作物栽培的心得，育肥方法。法家、儒家圣贤可以传道解惑。而且这个平台还能用于交流。学生之间的交流，思想的碰撞。”

岳寒山若有所思，目不转睛看着李相白说道：“明日相白入京等候在泰正殿外，朝会时我将相白主张启奏于圣帝，相白晚间整理整理思路，圣帝召见，相白直抒胸臆。”

“我去”李相白猛地站了起来。

吴黄粱看着李相白，开口说道：“还非得要相白面奏圣帝不可，这是一种造新，破而后立，自然会有反驳者，相白提出主张，自然也能深入解析，岳大人虽然成圣，但替代不了相白。”

骑虎难下呀。

“万一我说错了呢？或者惹众怒了呢！”李相白问。

李相白言落，身侧响起直男陆斩的声音：“狭路相逢勇者！”

“你麻麻”李相白内心咒骂一声。