第三章 (第1/2页)

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鸾翮有时铩，龙性谁能驯？

魏晋士人对独立人格的追求

上一章我们说过，谈到魏晋南北朝，就不能不提到士族阶级。而谈到士族阶级，就会想起名士。名士这个词用到今天，已经有些揶揄的味道了，比如我们常常把穿着不修边幅与言行不大检点称为名士风度。其实这个词在魏晋南北朝的时候是响当当的，指的是士族阶级中的精英分子。一个人要得到名士这个称号是非常不容易的，光是名气大还不行，要学问、德行、才情都足以令人折服才行。东晋文人袁宏写了一本《名士传》，从魏初到他那个时代一百多年间，才选了十八个人。正始名士三个：夏侯玄、何晏、王弼；竹林名士七个：嵇康、阮籍、向秀、山涛、王戎、刘伶、阮咸；中朝（即西晋）名士八个：裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲。这些都是大名鼎鼎、才华盖世、德足服人的时代精英。这十八个人中，又以竹林七贤最为有名，他们的故事在中国知识分子中流传甚广。

说起嵇康，我们很容易就想起《广陵散》。《广陵散》又叫《太平引》，“散”和“引”都是琴曲的类别，《广陵散》或《太平引》是一琴曲的名字。嵇康是被司马氏杀的头，临刑之时从容不迫，从他哥哥嵇喜手里拿过一把琴，弹了一曲《广陵散》，弹完叹一口气说：“袁孝尼（嵇康的外甥）曾经让我教他弹这个曲子，我当时没教他。唉，从此以后没有人会弹这支曲子了！”原话是“《广陵散》于今绝矣”。所以“广陵散绝”就成了一个成语，后世诗文常常用到。今天汉语中还有两个词“绝唱”“绝响”，也是从这个故事中衍生出来的，美得不得了、从此再也听不到或没有能与之媲美的曲子，就叫绝唱、绝响，比如鲁迅就曾经称赞司马迁的《史记》是“史家之绝唱”。

因为嵇康说了“广陵散于今绝矣”这句话，许多人就认为《广陵散》真的就此消失了，但是据学者考证，《广陵散》的古曲至今还在。绝的不是《广陵散》，而是嵇康弹奏《广陵散》的特殊技法。今天重点说的不是音乐，而是嵇康这个人。嵇康为什么会被杀？他犯了什么罪？他被杀头时为什么那么从容不迫，视死如归？

嵇康这个人，真正是可以称为名士的典范的。在中国传统知识分子中，无论从哪一方面看，他都可以说是第一流的人才。鲁迅就非常喜欢他，花了很多时间亲手搜集、校对，辑成了一本迄今还是最完备的《嵇康集》。说嵇康无论哪方面都是第一流的人才，有什么证据吗？当然有。先，嵇康是一流的思想家、哲学家，在魏晋玄学上是王弼和郭象之外最有代表性的人物；其次，嵇康是第一流的文学家，他的诗很好，散文更好，尤其说理散文几乎可以说是千古一人，韩愈、柳宗元都无法与他相比；嵇康又是一流的音乐家和音乐理论家，琴弹得非常好，还写过一篇专论弹琴的《琴赋》，他的《声无哀乐论》则是中国第一篇关于音乐理论的专文，直到今天还有影响；嵇康也是一流的书法家，书写的“五经”曾经刻在太学的石鼓上，作为当时太学生写字的范本；嵇康还是一流的美男子，《世说新语·容止》说他：“身长七尺八寸（那时一尺约等于今天的二十三四厘米，七尺八寸大约等于现在的一米八五左右），风姿特秀。”他的朋友山涛形容他：“嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”《嵇康别传》形容他：“龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。”就是说，他无论在哪里都是鹤立鸡群，一眼便可以看出来。他死的时候才三十九岁，听说朝廷要杀他，当时三千太学生上书朝廷，请求赦免他，留下来给他们做老师。一个三十九岁的人，居然得到全国知识精英的一致钦仰，这需要什么样的学问和德行？