第四十章 心静自然凉 (第1/2页)

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“你们两个沙门都不知道吗？那庵没罗林中还有一塔，乃是毗末罗蜜多罗论师的遗骸塔。”那锻金的驼背老人不知何时钻了出来，在他们身后说。

般若羯罗很惊讶：“毗末罗蜜多罗论师？他也葬在此地？”

“怎么，法师知道他？”驼背老人笑眯眯地问道。

般若羯罗道：“这位论师也是说一切有部的僧徒，与我同宗，我怎会不知？听说，他曾游学五印度诸国，研究各派理论，声名十分显赫。只可惜，他也是英年早逝。”

“他的早逝缘于乱说话，”那老人道，“当时他学业已毕，正要返回本国，途中经过众贤论师塔，便抚塔而叹说，只你这位论师气度大、德操高，阐扬本宗要义，正要挫败异部，怎么竟会寿命不长！我如今有幸学到些肤浅知识，仰慕高义，怀念大德。世亲虽已去世，其学说还在流传，我将尽我所知，撰写论文，让赡部洲的所有学者，灭绝大乘称呼，消除世亲的名字！这可是一个不朽的事业，我将尽力而为，完成这一宿愿。”

玄奘听了，甚感惊讶：“这位论师也是博古通今之辈，就算不信大乘，也不至于执著心这么强吧？”

“愚夫愚妇的传说罢了。”般若羯罗鄙夷地说道。

那驼背老人大怒：“你是说，我在胡说八道吗？你若下了船，到那片庵没罗林中看看，就知道我说的是真是假了。就连那窣堵波的守护人都这么说，说那毗末罗蜜多罗论师说完那番大话后，心智立即狂，浑身热血流窜，痛苦万分。他自知寿命必终，写信忏悔道：大乘佛教，实是高深的至理，深奥玄妙。可叹我轻率地以愚昧之见，否定先贤理论，报应竟是如此清楚明显。谨告众位学者，坚定志向，不要再生怀疑。说完这话，寿命告终。同伴们为他焚尸收骨，建塔纪念。据说有一个证果的罗汉经过这里，说他已堕无间地狱！”

这话一说，莫说般若羯罗不能接受，便是玄奘也觉得有些不对。般若羯罗恼怒地说道：“这里的人学佛都学偏了，焉知那守护人不是如此？”

锻金老人笑道：“那么法师敢不敢也像他那般，诅咒一番呢？”

般若羯罗刚说了一句：“我有何不敢？”就被玄奘一把拉住道：“师兄你看，天已经黑了，咱们还是进舱去吧。”

般若羯罗虽然恼怒，到底未失理智。又想到对面终究是个没什么文化的俗家老人，他所讲的也是道听途说，为此事生气不值，赌咒更非佛子所为。何况他虽然习学小乘，对大乘佛法也不反感，否则也不能与玄奘如此和睦地同行了。现在被玄奘这么一拉，自然是顺坡下驴，不再计较此事。

随着最后几个沐浴者的离开，玄奘和般若羯罗回到舱内，鼻中立即扑满了各种食物交织而成的味道——船上的人正在吃晚饭，那些浆手们嘴巴里嚼着生大麦，大声讲述着他们的见闻。

“你们见过阿拉伯人的船队吗？那些水手个个都很骠悍，力气也大得吓人！我曾听他们中的一个水手讲过，那儿全是沙漠，人们平常都是骑着骆驼走路，假如骆驼半道上累了或者病了，人便扛起骆驼继续赶路。”

“别瞎扯了！”卖庵没罗果的商人不屑地说道，“扛着骆驼走，想死在沙漠里吗？”

“是真的！”桨手大声喊道，“那个水手还给我们说了个故事，说他们国家的一个年轻人爱上了邻国的公主，公主提出要和他赛跑，如果他赢了就嫁给他，结果他跑过终点后又坐上船到印度，办好聘礼回去，那位公主还在路上跑着呢。”

“哈哈哈哈……”商人们都忍不住笑了起来，“这是个蜗牛国的公主吗？”

“你们都想得不对，”锻金的驼背老人抬起头，慢悠悠地说道，“这太简单了，公主就是想嫁给他嘛。”

众人又说笑一阵，便觉兴味索然，锻金的老人已经将炉火熄灭了，船舱内依然热得像个大蒸笼，近百人挤在狭窄的蒸笼内，呼呼地喘着粗气，连话都懒得说了……

玄奘坐了一会儿，衣服就被汗水浸透，粘粘地沾在身上。虽然走过很多沙漠，但他还从没有“享受”过如此高温，就像身处地狱牢笼，无处躲藏。他尽量让自己的心平静下来，想着那些殊胜的经典，清波荡漾中，一颗心犹如莲花般绽放，静静吐香……

“师父……”在深深的禅定中，似乎有人轻轻触碰了他一下。

玄奘睁开眼睛，见是那几个最后上船的，接受他摩顶授戒的年轻人。

“何事？”他问。

“您和这位法师刚才是在入定吗？”阿萨摩擦了一把额上的汗，不解地问道，“为什么身上一滴汗都没有？”

玄奘这才意识到，那一直粘在身上，让他很不舒服的汗水已经被蒸得干干净净，除了留在衣服上的一层白色盐粒外，自己由内而外，竟觉得异常清凉。

再看看坐在身旁的般若羯罗，这位同修仍处于定中，面容肃穆，如一尊罗汉，身上也无一滴汗水……

“大概这会儿天黑，凉快了。”玄奘安祥地答道。

“不可能，”阿南达叫道，“我们可都热得睡不着呢，师父怎会觉得凉快？这是什么魔法？”

玄奘对他笑笑：“在我的家乡有一句话，叫作‘心静自然凉’，你们不觉得这句话法味十足吗？试着静下心来吧。”

于是，这些年轻人开始盘腿打坐，旁边一些商旅也热得难受，跟着打起坐来。

但周围的空气毕竟还是闷热难当，坐了一会儿，每个人仍是大汗淋漓。

玄奘知他们一时难以定住，于是轻轻念诵道：“善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。”

这船上的一部分人毕竟还是有些宿慧的，听了经文，蟠然领悟，默默入定……

但是也有人始终定不下心，安达逻尼索性提出了要求：“现在睡觉还早，师父能给我们讲讲经吗？”

玄奘道：“我给你们讲个故事吧。是一位修习大乘般若宗的法师讲给我听的，就是生在这钵罗耶伽的故事。”

“太好了！”几个年轻人兴奋起来，全都围了过来。

“在钵罗耶伽国中，有一座很有名的伽蓝，其之所以有名，是因为提婆菩萨曾在那里作《广百论》。”

说到这里，玄奘问这几个年轻人：“提婆菩萨，你们都知道吧？”

“当然知道！”安达逻尼抢着说道，“他是龙树菩萨的弟子，以长于辩论著称，挫败了许多外道。”

“正是，”玄奘点头道，“提婆菩萨在辩论时经常是妙语连，其语句之诙谐幽默在佛门弟子中是少见的……”

那一天，提婆自南印度北上，抵达钵罗耶伽国时，在此国中有一位外道婆罗门，辩才无碍，声名显赫。其特长是循名责实，从事物的名字开始推究，探求事物的本质。此所谓“一招鲜，吃遍天”，世人竟鲜有能与之论辩者。

当他获悉提婆到来的消息后，非常高兴，立即找了过去。

这位婆罗门一见到提婆，第一句话便是：“你叫什么名字？”

提婆回答道：“天。”

提婆的名字梵文写作Dva，其意就是“天”，所以提婆的这个回答属于据实而答，并无不妥之处。

婆罗门当然也知道这一点，却不满意提婆取了这么个名字，于是便展开他循名责实的拿手工夫，顺着提婆的回话又问：“天是谁？”

提婆回答：“我。”