第四十一章 封神（上） (第1/2页)

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李达惊讶的现一件事，那就是自己手段尽出之下，居然能与这泗水水神分身斗个不分上下，甚至隐隐占据上风，诚然这是因为自己能用‘刑狱霸王’镇压对方。

但他推算了下，假如自己再学会几道讳令符篆，同样能达到这种效果，虽然这泗水水神不是什么大的神职，但神毕竟是神，神不可轻辱！

以自己如今的实力，貌似不用一直狗带下去，只要不是大法师出手，李达觉的自己在哪里都可以蹦跶一两下的。

展现实力，升官财，然后更好的做碟中谍，这不是一开始就算定好的事吗？

大半个足球场大的避风港，黑气镇压着神性，实力越是强大，技巧越是没用，一黑一白两股力量纠缠在一起，如同江面风暴，狂涌激流，炸个不休。

如果说妖魔之力是天地力量的第一阶段，那么神祗便是第二阶段。

但更令人惊讶的是，‘刑狱霸王’的力量，居然还隐隐克制前二者。

李达不打算强行噬神，因为这很可能会让自己重伤或者死亡。

他的后手不在这里，同样在‘神’之上。

扬州龙王！

……

神祗在江面上已经绕了不只一圈，三尊神祗中，暴躁老哥和苦逼小弟已经有些开始忍耐不住。

因为祂们脑海烙印中的命令，便是清除一切野神妖邪，祂们同样感应到了泗水水神分身。

而扬州龙王一面压制着这二位的精神，一面通过李达传来的气息感应，不断去搜查地面，血祭，就不可能摆在小地方，躲起来可沟通不到天地。

血祭和开坛祭法的最大区别，就是后者有执照，而前者没有，黑户向来是胆子最大的。

‘找到了！’扬州龙王神识扫过洪泽湖不规则爪形的最上端，忽然神光亮起。

……

张法道是‘十步修行’的总斋主，‘十步修行’即是一种法门，也是一种教义，是‘真空八字诀’中的法门分支，也就是说，这是白莲教的一支。

所以他在寻龙社找上门来时，欣然同意给朝廷添堵作乱，顺便做一个投名状，因为寻龙社五大天君中的白莲天君，是尚在人间的白莲法主。

张法道拥有优秀的游击战意识，这是在被朝廷围追堵截中养成的习惯，未虑胜，先虑败，他将血祭的地点挑选在金光寺中，那是洪泽湖附近的一座佛庙。

他们装作香客去佛庙祭拜，然后趁着和尚们不注意时，绑架了所有和尚。

庙中所有的佛像都被推翻，取而代之是一个个‘肉身佛’，和尚们被钉着手脚，绑在莲花宝座上，一个个面色狰狞、五官流血，更恐怖的是，脑颅骨上还插着一根黑香，烟是红色的。

张法道正手持法剑，在这些‘肉身佛’间驱使邪法，而在佛庙的厢房和后院中，堆积着成片的尸体，十几个徒子徒孙们正目露凶光，手持尖刀，一捅一个穿。

邪教教义最有意思的地方是即能用佛门术语说的上，道家修行也讲的通，简单来说就是大杂烩。

所以这些血气凶光被佛门禅音挡在了寺庙之内，透不出去。

张法道神情有些紧张，血祭不只一个点，他是整张血祭大网的一个节点，他通过这张大网，可以感知到泗水大圣的情绪，所以他明白，局面很紧张。

泗水水神分身被一位阳司顶尖高手给困住，这也就罢了，然而崇圣道君竟亲自出手，虽然泗水大圣有上古魔神血脉，但是连他也不清楚，这种力量能否抵抗住大法师。