第二十七章 太上、如来，修行极致 (第2/2页)

太上横坐牛背，看了一眼释迦，满眼称赞之色：“如来者，无所从来，无所从去。念动则缘起，缘起则无所从来，念熄则缘灭，缘灭则无所从去。等你入灭之日，便是超脱之时了。”

释迦则淡然一笑：“太上犹未忘情，我更是人间之事未了，不到入灭之时。”

“西出函谷，便是忘情之路。”

“人间传法，也是入灭之途。”

两位人间之中走出的大修行者、大神通者，说话之间语带机锋，让一众菩萨神灵，都似懂非懂，但是细细体悟，又感触良多。

“星辰之主，你与这位太上尊神远来我印度神域，想要做什么？”

毗湿奴不知太上之道，只以神灵称呼。对于这两位异域而来的神秘强大存在，他极为忌惮。尤其是，他们的来处，还是大雪山的另外一边。

数百年之时，印度神域遭遇重创，便是另外一边的九州结界之威。而出手的神灵，便包括了眼前这位星辰之主。

这位太上，毗湿奴第一次得见，但是可不是第一次听说。当初九州结界差点攻破印度神域之时，如来在即将入灭之前，跨越时空命河，来挽救印度神域灭世之灾的时候，阿德罗斯与如来曾经提到过太上。

因此在毗湿奴等三位创世神眼中，太上是一位似乎还在如来之上的存在，并非他们可比。

“自然是有大事来见诸位主宰，不过在此之前，还有一些杂事先解决。”

从阿德罗斯衣袖之中，五道灵光飞出，飞到了释迦面前，然后阿德罗斯说道：“释迦尊者，这是你入定之时，被波旬所斩的五位燃灯弟子，还请你日后将他们重新度成菩萨。”

阿德罗斯曾眼见这五位燃灯弟子身死，但是却没有出手。他们几个，与观音地藏等不同，人道出身，先学的是婆罗门瑜伽法，后来才从燃灯学沙门禅法，道路曾偏，难以纠正，借机转世，重走一遭佛门正法之路，对他们更有好处。

释迦将这五道灵光握在手中，口中赞道：“善哉善哉，于我之前，此五位菩萨与燃灯老师一般，有莫大功德。于我之前，当还有过去六佛，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、燃灯佛。”

“世尊，燃灯老师为其他过去佛之师，怎可与他们并列？”

文殊师利坐在青狮之上，忽然开口说道。

“是极是极，文殊师利所言不差。过去六佛之中，当有迦叶，等我入灭之后，释迦牟尼佛亦是过去佛。燃灯老师，开辟沙门法统，另立瑜伽正宗，当为过去众佛之祖。”

阿德罗斯不置可否，莫说燃灯已经寂灭，便是没有寂灭，也早已无所谓这般名相了。

他扫了一眼虚空上下，所有神灵菩萨，洒然一笑，然后大袖一摆，星辰毕现：“大天尊托我随太上一道西来，为诸天众神解说天庭所在，诸位如有意，随时可入天庭之中。”

星空之中演化出了一种极为特殊的阵势，然后星光集结成束，但凡是出了人世间的存在，都有一束星光落在他们身旁。

这种阵势演变，不仅仅生在印度神域之中，卡俄斯神域、凯尔特神域、巴比伦神域、埃及神域等等，但凡阿德罗斯星光到过的神域，都有这般异象。

这星光不带任何攻击，只是携带着一丝信息。这些信息，难以用言语描述，大概就是大天尊与九州诸帝君建立天庭之事，并给诸天留下指引，只要超脱凡俗生灵了，便可受到天庭指引。

天庭者，并不是所统御诸天，只是说为诸天任何神灵，提供了一个会面交流的地点，可以接引一切神灵前往。

“何谓诸天？”

这是释迦得到这信息之后，问出的第一个问题。天庭，乃是诸天之庭，虽然不说统御诸天，但是起码也要协调诸天。

太上闻言，坐于牛背之上，朝着上空一指。

顿时，始玄元三气弥漫而出，太极金桥横空，打通了一个神域通道。然后一切诸神菩萨阿罗汉，都被金桥所覆盖。

金桥覆盖的时候，出现在他们感官之内的，则是一个无边无际，难以描绘的神域。用神域来形容这地方也不妥，他们可以看到，有十余位类似于主宰的存在，也在这里面开辟了国度。

这些类似于主宰的存在，道路不尽相同，甚至还有些截然相反。但是，他们的神域国度，却能容纳在这无边无际，难以描绘的界域之中。

“这是玄灵仙界，容纳众金仙之道，会于一界之中，便可称之为天。修行了道之辈，超脱人世间，便可入玄灵仙界，参悟众金仙法门，寻求修行指引。”

太上在神念之中，向在场所有神灵菩萨，讲诉玄灵仙界源流。在这其中，更以和光同尘的神通，展示仙道法门玄妙之处，希冀指引这些神灵菩萨转投仙道。

释迦看了一眼玄灵仙界，便已经明了了其中本质，与他修行本意不合。但是太上周身弥漫的始玄元三气，却让他心神一震，不断观察，并在心中仔细推演。

良久之后，他微微一笑，笑中又带有些微叹息，轻轻摇头。在他背后，分别走出了两个玄妙分身，站立两旁。