第17章 三清殿 (第2/2页)

老人意味深长地打量着叶娜：“丫头，你是学什么的？”

“我是学考古的。”叶娜甜甜一笑。

“那好，我问你，建造大明宫时动了十万工匠，谁是他们的总指挥？”老人似乎想考考叶娜。

这可难不倒我。叶娜整理了一下思路就侃侃而谈：“史书记载，大明宫的监造者为司农少卿‘梁孝仁’。”

老人微微一笑，又问道：“那你知道大明宫的设计者是谁吗？”

“这的确是一桩怪事，如此巨大的建筑群，史书中却没有任何关于它的建筑设计师的记载。而且大明宫的监造者梁孝仁作为唐朝主管农业的官员，他不可能是皇家建筑的设计师。

“不过，根据《旧唐书》的记载，大明宫营造期间，阎立本正在担任唐政府的将作大匠。”说到这，叶娜调皮地眨了眨眼睛，然后才继续道，

“阎氏一家深谙工艺之学，父亲阎毗（音同皮）是隋朝的殿内少监，兄长阎立德则先后担任唐朝的将作大匠和工部尚书。阎立德设计了翠微宫、玉华宫以及唐太宗的昭陵——这是大明宫之前唐王朝最重要的建筑工程。

“阎立德死后，其弟阎立本接任‘将作大匠’，将作大匠专门负责皇家工程的设计和营造。因此有理由推测，大明宫的设计者就是阎立本。他既是唐朝声名显赫的大画家，又是大明宫的建筑设计师。”

老人满意地点点头，从地上捡起了一片残碎的绿釉琉璃瓦道：“你知道吗？我们现在所处的这个地方，曾经是李唐王室供奉道教教主老子的三清殿。”

叶娜预感到老人要说什么，立刻就尊敬地站正了身体：“您说。”杜简也张大了眼睛，满脸期待地看着老人。

老人娓娓道来：“唐朝是一个开放的、兼容并包的时期。很多外国宗教在隋唐之际传入中国并有所展，拜火教、伊斯兰教、摩尼教以及基督教的一个教派——景教。

“而汉代传入中土的佛教，则在唐代达到鼎盛，不但形成了大大小小的宗派，而且基本上完成了佛教的中国化、本土化，形成了别具一格、影响深远的禅宗。

“唐朝建立后，李氏王朝一方面为抬高身价门第来神话统治，另一方面为证明自己是汉人，就认道教所奉的教主李耳——也就是老子为祖先，以教主后裔自居。

“三清殿里除了供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊之外，还秘藏着一卷隋代出土的《易经》原本。”

“《易经》，又是《易经》！”杜简和叶娜对望了一眼。

“但你们现在能够买到的《易经》并不是原本……”老人认真地说，“《周易》是古代经典里最难懂的，也是古代经典里注释最多的一本书。它分为两个部分，《易经》和《易传》，其中《易传》是解说和挥《易经》的论文集，它的学说源于孔子，成于孔子学生之手。”

叶娜点点头：“传说这个世界上被人研究得最多的两本书，在西方是《圣经》，在东方是《易经》。”

“吉林大学有几位学者编订了一部《周易辞典》，列举了后世各种各样的研究《周易》的著作，洋洋洒洒有近亿种，这还不包括古代有而现在已经丢失的。”老人叹了口气又继续说下去，“可所有这些著作，不管是历史上的还是现代的，它们研究的都是《易经》的传世本，而不是原本。”

叶娜低头思索着：“传世本的《易经》太多了，每隔一段时间就会找出更久远的传世本来。”

老人摸了摸胡子：“但我相信那本《易经》是最早的原本，至少是最接近原本的传世本……”

杜简好奇地插了进来：“哪本？”