第10章 经脉 第十 (第2/2页)

足厥阴之别，名曰蠡沟。去内踝五寸，别走少阳；其别者，经胫上睾，结于茎。其病气逆则睾肿卒疝。实则挺长，虚则暴痒。取之所别也。

任脉之别，名曰尾翳。下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔。取之所别也。

督脉之别，名曰长强。挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，挟脊之有过者。取之所别也。

脾之大络，名曰大包。出渊腋下三寸，布胸胁。实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。此脉若罢络之血者，皆取之脾之大络脉也。

凡此十五络者，实则必见，虚则必下。视之不见，求之上下。人经不同，络脉亦所别也。

二、《灵枢·经脉第十》

白话文：

雷公向黄帝请教经脉的相关问题。黄帝说：“所有的经脉中，人迎脉的脉象比寸口脉的脉象大一倍，病在足少阳经；大一倍而躁，病在手少阳经。人迎脉的脉象比寸口脉的脉象大两倍，病在足太阳经；大两倍而躁，病在手太阳经。人迎脉的脉象比寸口脉的脉象大三倍，病在足阳明经；大三倍而躁，病在手阳明经。盛人脉象超过四倍的，叫做格阳。寸口脉的脉象比人迎脉的脉象大一倍，病在足厥阴经；大一倍而躁，病在手厥阴经。寸口脉的脉象比人迎脉的脉象大两倍，病在足少阴经；大两倍而躁，病在手少阴经。寸口脉的脉象比人迎脉的脉象大三倍，病在足太阴经；大三倍而躁，病在手太阴经。寸口脉的脉象比人迎脉的脉象大四倍，叫做关阴。如果人迎脉与寸口脉俱盛四倍以上，叫做关格。关格之脉，会使阴阳之气相互隔绝，而不能相互贯通，从而导致死亡。”

经脉的循行是有一定规律的。手太阴肺经，起始于中焦胃脘部，向下联络大肠，回绕沿着胃的上口，穿过膈肌，属于肺脏，从肺系横行出来，向下沿着上臂内侧，行于手少阴经和手厥阴经的前面，下行到肘窝中，沿着前臂内侧前缘，进入寸口，经过鱼际，沿着鱼际的边缘，出拇指内侧端。其支脉，从手腕后分出，沿着食指桡侧缘，出其末端。

手阳明大肠经，起始于食指桡侧端，沿着食指桡侧上行，经过第 1、2 掌骨之间，进入两筋之中，沿着前臂外侧前缘，上行至肘外侧，再沿上臂外侧前缘，上至肩端，向后与督脉在大椎穴处相会合，然后向前下入缺盆，联络肺脏，向下通过横膈，属于大肠。其支脉，从缺盆上行颈部，通过面颊，进入下齿龈中，回出环绕口唇，交会于人中，左脉向右，右脉向左，上行挟于鼻孔两侧。

足阳明胃经，起始于鼻翼两侧，上行到鼻根部，与旁侧足太阳经交会，向下沿着鼻的外侧，进入上齿龈内，回出环绕口唇，向下交会于颏唇沟承浆穴处，再向后沿着下颌的下缘，至大迎穴处，沿着下颌角颊车，上行耳前，经过颧弓上缘，交会于头顶。其支脉，从大迎穴前方下行，沿着喉咙，进入缺盆，向下通过横膈，属于胃，联络脾脏。其直行的脉，从缺盆向下，沿着乳房内侧下行，经过脐的两侧，进入少腹两侧气街。其另一支脉，起于胃下口，沿着腹部内侧下行，至气街中与直行之脉会合，再由此斜向下行到大腿前侧，至膝膑，沿着胫骨外侧前缘，下行至足背，进入中趾内侧端。其又一支脉，从膝下三寸处分出，下行至中趾外侧端。其又一支脉，从足背部分出，进入大趾内侧端。

足太阴脾经，起始于足大趾内侧端，沿着足大趾内侧赤白肉际，上行经过内踝的前缘，沿着小腿内侧上行，在内踝上八寸处，交出足厥阴经之前，上行沿着大腿内侧前缘，进入腹部，属于脾脏，联络胃腑，向上穿过膈肌，沿着食道两旁，连系舌根，散布舌下。其支脉，从胃下口分出，向上通过横膈，注入心中，与手少阴心经相接。

手少阴心经，起始于心中，走出后属心系，向下穿过膈肌，联络小肠。其支脉，从心系向上，挟着食道两旁，连系目系。其直行的脉，从心系上行至肺，向下出于腋窝下，沿着上臂内侧后缘，行于手太阴经和手厥阴经的后面，到达肘窝内侧，沿着前臂内侧后缘，至掌后豌豆骨部，进入掌内，沿着小指内侧至末端。

手太阳小肠经，起始于小指外侧端，沿着手背外侧至腕部，出尺骨茎突，直上沿着前臂外侧后缘，经尺骨鹰嘴与肱骨内上髁之间，沿上臂外侧后缘，出于肩关节后面，绕行肩胛部，交会于大椎穴，向下进入缺盆部，联络心脏，沿着食道，通过横膈，到达胃部，属于小肠。其支脉，从缺盆部分出，沿着颈部，上行至面颊，到达目外眦，转入耳中。其又一支脉，从面颊部分出，上行至目眶下，至鼻旁，至目内眦，与足太阳经相接。

足太阳膀胱经，起始于目内眦，上行至额部，交会于巅顶。其支脉，从巅顶分出，至耳上角。其直行的脉，从巅顶入内络于脑，还出别下项，沿着肩胛内侧，挟着脊柱，到达腰部，进入脊旁肌肉，深入体腔，联络肾脏，属于膀胱。其一支脉，从腰部分出，沿着脊柱两旁下行，穿过臀部，进入腘窝中。其又一支脉，从项部分出，下行至肩胛内缘，沿着肩胛冈下缘，下行至肩胛下角，再沿着脊柱两旁下行，至臀部，与前一支脉会合，然后下行穿过大腿后侧，至腘窝中，与前一支脉会合，再下行穿过小腿后侧，至外踝后方，沿着足跟部，至足外侧缘，至小趾外侧端。

足少阴肾经，起始于足小趾之下，斜行于足心涌泉穴，出行于舟骨粗隆之下，沿内踝之后，分出进入足跟部，向上沿小腿内侧后缘，至腘窝内侧，上行人腹，贯穿脊柱，属于肾脏，联络膀胱。其直行的脉，从肾上行，穿过肝和膈肌，进入肺中，沿着喉咙，挟于舌根两侧。其支脉，从肺分出，联络心脏，流注于胸中。

手厥阴心包经，起始于胸中，出属心包络，向下通过横膈，依次联络上、中、下三焦。其支脉，从胸中分出，沿着胸壁浅出胁部，当腋下三寸处，向上至腋窝下，沿上臂内侧中间，行于手太阴和手少阴之间，进入肘窝中，向下行于前臂两筋之间，进入掌中，沿着中指到达其末端。其又一支脉，从掌中分出，沿着无名指到达其末端。

手少阳三焦经，起始于无名指末端，向上行于尺骨和桡骨之间，通过肘尖，沿上臂外侧上行至肩部，交出足少阳经之后，进入缺盆，分布于膻中，散络于心包，通过膈肌，广泛遍属于上、中、下三焦。其支脉，从膻中分出，向上出缺盆，上项部，挟耳后，直上出耳上角，然后屈曲向下，经面颊部至目眶下。其又一支脉，从耳后分出，进入耳中，出走耳前，与前一支脉在面颊部相会合，然后上行至目外眦，与足少阳胆经相接。

足少阳胆经，起始于目外眦，上行至额角，再向下绕至耳后，沿颈部行于手少阳经之前，至肩上，又向后与督脉在大椎穴处相会合。其支脉，从耳后进入耳中，出走耳前，至目外眦后方。其又一支脉，从目外眦分出，下行至大迎穴处，与手少阳经会合，然后上行至目眶下，至面颊部，至目内眦，与足太阳经相接。

足厥阴肝经，起始于足大趾爪甲后丛毛处，沿着足跗部向上，经过内踝前一寸处，向上行于小腿内侧，在内踝上八寸处交出足太阴经之后，上行至膝内侧，沿着大腿内侧中间，进入阴毛中，环绕阴部，至小腹，挟胃两旁，属于肝脏，联络胆腑，向上穿过膈肌，分布于胁肋部，沿喉咙之后，向上进入鼻咽部，连接目系，上行出于额部，与督脉会于巅顶。其支脉，从目系下行颊里，环绕唇内。其又一支脉，从肝分出，穿过膈肌，向上注入肺中，与手太阴经相接。

经脉是人体气血运行的通道，通过了解经脉的循行和相关病症，有助于诊断和治疗疾病。同时，经脉理论也是中医针灸、推拿等疗法的重要依据。

三、《灵枢·经脉第十——周易哲学视角下的经络奥秘》

在古老的中医经典《灵枢·经脉第十》中，蕴含着深邃而神秘的经络学说，这一学说不仅是中医理论的基石，更是中华民族智慧的结晶。而当我们以周易哲学的视角来审视这一经典时，更能发现其中所蕴含的玄妙之处，以及它们与宇宙万物运行规律的紧密联系。

周易哲学，作为中国古代哲学的重要组成部分，以其独特的阴阳观念和对宇宙变化的深刻洞察而闻名于世。在周易中，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的基本动态。而灵枢·经脉第十所描述的经络系统，也正是基于这样一种阴阳平衡的理念而建立起来的。

经络，是人体气血运行的通道，它们贯穿全身，连接各个脏腑器官，使人体成为一个有机的整体。在周易哲学中，这种整体性与宇宙的整体性是相呼应的。正如宇宙中万物相互关联、相互影响一样，人体的经络系统也是一个紧密相连的网络，其中每一条经络都与其他经络以及脏腑有着千丝万丝的联系。

从阴阳的角度来看，经络也可以被分为阴经和阳经。阴经主内，阳经主外，它们相互协调、相互补充，共同维持着人体的健康平衡。这种阴阳的划分，不仅体现了经络系统的功能性差异，更反映了宇宙中阴阳二气的相互作用。在周易哲学中，阴阳的变化是永恒的，它们在不断地消长、转化，从而推动着宇宙万物的发展变化。同样地，在人体的经络系统中，阴阳的平衡也是动态的，当这种平衡被打破时，就会导致各种疾病的产生。

在灵枢·经脉第十中，还详细描述了十二正经和奇经八脉的走向和功能。这些经络的分布和运行规律，与周易哲学中的八卦图有着奇妙的对应关系。八卦图以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象来表示宇宙万物的不同状态和变化趋势。而十二正经和奇经八脉的分布，也如同八卦图一样，呈现出一种对称、平衡的结构。例如，肝经与胆经互为表里，它们在经络系统中的位置和功能相互对应，这种对应关系与八卦图中震卦与巽卦的关系有着异曲同工之妙。

此外，灵枢·经脉第十中还提到了经络与脏腑之间的关系。脏腑是人体的重要器官，它们的功能与经络的运行密切相关。在周易哲学中，脏腑也可以被视为阴阳的具体体现。例如，心属火，为阳中之阳；肾属水，为阴中之阴。而经络则是连接脏腑与外界的桥梁，它们通过气血的运行，将脏腑的功能传递到全身各个部位。这种脏腑与经络的相互作用，再次体现了周易哲学中阴阳相互依存、相互转化的理念。

同时，周易哲学中的“象数”观念也在灵枢·经脉第十中有所体现。象数是周易哲学中对宇宙万物的一种符号化表达，通过对象数的研究，可以揭示宇宙万物的内在规律和本质特征。在灵枢·经脉第十中，对经络的描述也常常运用到象数的概念。例如，经络的长度、宽度、走向等都可以用象数来表示，这些象数不仅反映了经络的具体特征，更蕴含着深刻的哲学意义。

以周易哲学来深度解析灵枢·经脉第十，我们不仅能够更深入地理解经络学说的内涵，更能从宏观的宇宙视角来审视人体的奥秘。这让我们认识到，人体并非孤立存在的个体，而是与宇宙万物紧密相连的一部分。经络系统的运行规律，反映了宇宙的运行法则；人体的健康平衡，也与宇宙的和谐息息相关。

在当今时代，随着科技的不断发展，我们对人体的认识也越来越深入。然而，无论科技如何进步，我们都不能忘记古老中医经典中所蕴含的智慧。灵枢·经脉第十所展现的经络学说，是中华民族几千年实践经验的总结，也是我们宝贵的文化遗产。以周易哲学为工具来解读这一经典，不仅是对传统文化的传承和发扬，更是为现代医学的发展提供了新的思路和启示。

在探索经络奥秘的道路上，我们需要不断地汲取周易哲学的智慧，将其与现代科学相结合，以更加全面、深入地认识人体的本质。只有这样，我们才能更好地传承和发展中医文化，为人类的健康事业做出更大的贡献。让我们在周易哲学的指引下，继续探索灵枢·经脉第十所蕴含的无尽奥秘，为人类的健康福祉而努力奋斗。

总之，灵枢·经脉第十与周易哲学之间存在着紧密的联系，它们共同构成了中华民族智慧的璀璨星空。通过对它们的深入研究和解读，我们能够更加深刻地认识到人体与宇宙的关系，以及中医文化的博大精深。相信在未来的日子里，随着我们对这一领域的不断探索和创新，中医经络学说必将在现代医学的舞台上绽放出更加绚丽的光彩。

四、用不同词牌名来赞美《灵枢·经脉第十》：

《沁园春·灵枢经脉》

经脉玄妙，灵枢之光，医典华章。探经络之道，气血流注，脏腑相连，奥秘深藏。十二正经，奇经八脉，运行有序保健康。细研读，悟生命真谛，智慧无量。

中医传承千年，护苍生福祉美名扬。以精诚之心，钻研不倦，医术精湛，惠泽四方。经脉第十，经典永存，泽被后世谱辉煌。展未来，看岐黄薪火，代代相传。

《菩萨蛮·灵枢经脉颂》

灵枢经脉千秋颂，医理精髓耀碧空。经络脉络通，玄机蕴其中。

钻研求至理，传承谱新曲。功德载史册，恩泽永延续。

《清平乐·赞灵枢经脉》

经脉奇妙，灵枢展瑰宝。气血运行玄机晓，医道传承光耀。

探索奥秘无穷，护佑健康情浓。经典篇章铭记，共谱杏林春风。

《沁园春·灵枢经脉》中，通过“经脉玄妙”“奥秘深藏”等词句，展现了《灵枢·经脉第十》中经络学说的深奥和精妙；“中医传承千年”“泽被后世谱辉煌”等表达了对中医经典的传承和其重要价值的肯定。

《菩萨蛮·灵枢经脉颂》则强调了“灵枢经脉”的不朽和被赞颂，“钻研求至理，传承谱新曲”体现了对其深入研究和传承发展的意义。

《清平乐·赞灵枢经脉》中“经脉奇妙”“护佑健康情浓”等描述了其神奇之处以及对人们健康的重要作用，“经典篇章铭记，共谱杏林春风”表达了对经典的铭记和对中医事业繁荣的期望。

待续