第六十六章 敌我二 (第2/2页)

这样他们便和那些社学里的学生建立了一种事实上的师生关系，这些学生以后一旦爆发犯罪了，以华山道门的面子派出这学生当年的老师，去与本地的世家大户协商，保住他一条性命，一般这种面子世家大户还是会给道门的。

每一个僧众几乎都见到过这种百姓无奈的反抗爆发，他们都知道在老老实实受欺压的百姓中，这么一两个突然反抗爆发的人，一般都是因为什么。

要么就是这些人的性格坚定，才能出众，大异于一般百姓。

要么就是世家豪门，欺压太甚，半点活路也不留。

前一种人，这些和尚僧众偶然碰见，若是有缘也会出言调和，留下一条性命，或是引入少林，或是介绍到自家合适施主的产业中。

这一类人的大多数在少林寺崭露头角或者在僧众的自家施主产业中都会成为一方干将。

堂下的这四十多个僧众中，至少便有十余人是这种出身。

他们回忆起自身当年，也是穷途末路之中受少林僧人的大恩与指点，最后投奔少林，如今早已是出头露面的人物。

两种反抗者中后一种并不是那么优秀的反抗者，他们往往经受的都是极为凄惨和恶劣的欺压。

这种人本身的天分可能算不上优秀，但经历了这种人生的惨剧之后，他们一旦被人给指了一条活路，他们的努力程度却绝对不是其他人能望其项背的。

这种人在名门大派之中比较难以控制，放在少林寺或者会教他们一点武功，然后资助他们出去建一个镖局或车马帮。

这种人经历了人生的惨剧，又有了自己的事业，敢打敢拼手段激进无限，不过数年十数年，他们中能活下来的就能打拼成一方豪强。

这些僧人心下默算，心知不要说在一个县里，便是在一乡一亭过个一两年这样的事情便会发生几次，在如今这种天下一半的以上的穷人读过社学的情况下，华山道门出面，把这些人救走收归己用自然是正常的，不要说华山道门，便是少林寺也是一直在做这样的事情，只是从来没有型成体系而已，不然堂下这十几个僧人又是从何而来的？

如果华山道门三十年前资助社学开始，便对这种事情处心积虑，以如今社学覆盖之广，真要有能耐把每年产生的这种人收集起来，不要说万人便是十万人，可能都不止。

待僧众们消化了一会消息后，方证大师继续说到：“更可怕的不止如此，老衲查得此事之后心中惊忧，考虑良久，不得不惊动了闭关的三位师叔。

我们四人探讨数月，将这社学的全真入门武学仔细推敲了一番，又发现了两点惊天之密。

这套入门武学它根本就不是什么入门的，只用来入门的武学！他就是全真教唯一的根基武学！

是一整套直指先天大道的无上功法！”

诸位僧众都是武学大师级数人物，听闻方证大师此言心知必非空穴来风，全真武学又不是什么稀罕玩意，每个人都能信手拈来细细体会。

不过盏茶时分就有几位大师睁开眼来，目光湛然。

方证大师见此点了点头继续说道：“这套武学是完整的，他与本寺所收藏的全真武学稍有一些不同想必是数百年来华山派有所改善，它包含拳剑，基础体术，内功，导引，吐纳，等等武学的全部修炼体系。

拳剑与体术上所需修炼的全部动作与基础用法以及内外导引融入华山所谓体操之中，加之呼吸，吐纳，冥想，意守，全部综合而成华山九套广播体操。

高深武学讲究体用双修，体是身体，体会，体悟是用的基础，用是使用，包括内功与外功的使用技巧。

这套武学偏重于体，而基本没有用。

总体上这套武学是练法，养法，没有什么打法。

以前许多道家高手，虽然终身修炼的全真内功，但只是因其中正平和拿它当养生功来练而已。

但这些道家高手其实不难弄到其他的高深武学进行修炼。

所以以前的道家高手在出手时用的都不是全真武学，但当他们修炼到内外合一境界时，他们都已是内外双修，体用双全，不知不觉他们所学的全真武学就已融入了他们自身的武学当中，形成了他们自我独有的武学体系。

道家修炼者经常出现一个奇怪现象，那就是同门之间武功境界相差极大。

年龄差不多的同门师兄弟之间武功甚至可以相差数倍。

以前所有人都没有往别的地方去想，因为这只是一套入门武功，真到了交手切磋的阶段，大家都已经修炼了其他的武功了。

华山剑派从华山道门分离出来两百余年，同样是与全真武学基本相同的华山入门武学筑基，然后转修其他高深武学。

唯有道门之中，才有一些清修的道士，终身只修炼全真武学不再修炼别的武功。

这些道士中确实有修炼到五品甚至四品武学境界的人。

但是这种道士即使修炼到了四品武学境界，在偶然的交手切磋时连各门各派的精英弟子其实都有所不如。

所以全真武功在天下武林中逐渐淘汰，才让当年华山派在天下社学推广全真入门武学时没有引起任何门派的警惕。”