第五十四章 金盆洗手 二 (第2/2页)

魔教是如何形成以及生存下来的，其主要组成体系不过就是千年以降的下层贫苦百姓抱团求生罢了。

自古以来中土大地上的下层百姓对于土地的渴望是深深的刻在骨子里的。

魔教的大多数高层其出身都是下层贫苦百姓子女，因习武资质较好被魔教的前辈高手收做徒弟，然后一步一步的打杀出头的。

这些高层虽然不能说都是初心不改，但在魔教的那种氛围中其实获得这种宽广而富饶的土地却是政治正确。

在那些教众心中得以获得属于自己的土地，相当长的一段时间在新的世家豪门尚未形成之前，可以摆脱世家豪门的欺压，在中下层教众之中这种诱惑是无比巨大的。

这些贫苦人只是没有能力远涉重洋前去开拓而已。

魔教这种类似政府的组织，一旦在那边站稳脚跟开始迁徙民众，最大的反对者就是中土这边的世家豪门，他们哪里会容忍自家的羊群被别人圈走。

少林，武当，泰山派这些都是与世家豪门有千丝万缕联系的出头露面武力保障。

追捕逃奴甚至是泰山派的主要收入来源之一，这些逃奴逃到哪里去了？还不是有很多都加入了魔教吗？

所以在场的泰山派掌门天门道长可以说是最为尴尬的人。

如今魔教表示要离开，不和你们玩了，不愿意继续与你们厮杀争斗。

难道他们还能说，你们不能走必须要留下继续与我们相互残杀吗？

追捕逃奴这种事情放在世家豪门控制的官府中，当然是光明正大的，但在这些江湖好汉中，那名声实在不怎么样。

魔教这些年的动作，在场高层又如何不明白。

魔教是什么？不管他们高举着哪一个宗教的旗帜，高喊着哪一个宗教的切口。

但是本质上他们是张鲁父子的五斗米，是张角兄弟的黄巾，是黄巢，方腊，是高呼“驱除鞑虏，恢复中华”的红巾军，是“日月重开大宋天”的太祖，是千年流不尽英雄血的白莲红花。

只是这些话当着下面江湖好汉们却难以实说。

这些人很多是靠着敢打敢拼，或者一两手绝活，脱离平民的底层其时间并不长，思想上还没有自视为统治阶级。

许多人对于侠义二字还停留在劫富济贫上，对世家豪门地主阶级绝对反感。

他们中的大多数父祖辈都是田间地头的农民，他们或是吃不了农村的苦出来闯荡，或是机缘巧合被一些小门派或江湖客看中得以鱼跃龙门，一时之间成了人上人。

但毕竟时间不长，多数人还没有成为世家。

他们中间的大多数人真的“斗大的文字识不得几箩筐”，对社会与组织几乎没有意识。

将来等他们有钱了娶妻生子买田置产，租佃给农民，他们在把自己的武功传给儿孙，就又会形成一个个的小世家豪门，那时候他们多数人的阶级思想就不会再去同情那些底层的平民。

即便他们间再多出几个刘正风，也同样不会是因为对底层人民的同情而去结交的曲洋。

对于嵩山派以及站在后面的少林而言，刘正风是否结交曲洋不重要。

少林是中原最大的地主阶级之一，嵩山是中原最大的保护费接收者。

对他们来说，道门参与开拓海外，大量的中原流民以及下层贫困户纷纷踏上移民的道路，这才是对他们利益最大的威胁。

少林拥有着天下最大的福田，佃户数万户，而他们的租佃金甚至比一些恶名昭着的藩王还要高。

史书上抹不去的斑斑血泪，孔府，佛门，藩王三大恶佃。

过去佃户逃佃，这天下之大莫非王土，又能逃得到哪里去？

过去闯南洋，闯关东，闯西口，闯西南，那是闯啊，闯不过去就是个死。

可是自从道门参与开拓，一切就都不同了。

筚路蓝缕，开荒拓土最害怕的是什么？一是瘟疫，二是盗匪，三是毒虫。

而这三样，恰恰对于道门而言就是最拿手的。

现在道门对于瘟疫流行病，几乎没有发现什么对手。

不要说现在道门在医药学方面的进步。

而且在天下九成医生修炼一阳指的情况下，一阳指哪怕只是一般资质也能在十五六年出头修炼到六品境界，足以保证一般情况下数千人的村镇流行病不会大规模传染，即便是偶有突破，也能调动周围力量将之扑灭。