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第89章 大禹治水,妖圣巫支祁 (第1/2页)

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大禹得开山斧和如意金箍棒,激动之情溢于言表,赶忙拜谢道:“此二宝神器,定能助我治水成功。多谢老师,多谢诸位仙人。”

金灵微微颔首,神色庄重而慈祥:“既如此,你便下山去吧,如遇不可降服妖魔,可传信截教众人相助。”

大禹遂下山返回部落。

话说鲧治水治了九年,大水还是没有消退。

鲧不但毫无办法,而且消极怠工,视这一艰巨的任务如同儿戏。

后来舜开始操理朝政,他所面临的首要难题亦是治水。

他首先革去了鲧的职务,将他流放到羽山,后来鲧便在那凄凉之地逝去。

舜为寻能治退这水之人,征求大臣们的意见,大臣们皆推荐禹。

他们说道:“禹虽是鲧之子,然其德行与能力皆远超其父。此人为人谦逊,待人以礼,做事一丝不苟,生活极为简朴。传闻被截教仙人收为弟子,亦是法力高强之辈。”

舜不因禹乃鲧之子而轻视于他,而是很快将治水的大任交付于他。

大禹实乃贤良之人,返回部落后,闻知其父已死,却未因舜之处罚而心生嫉恨,反是欣然接受这一重任。

他于心底暗暗发誓:“我的父亲因未治好水,而给人族带来了深重苦难,我定当加倍努力,万死不辞。”

然而他亦知,此乃何等重大之职责!丝毫不敢有半分懈怠。

考虑到这任务之特殊,舜又遣伯益和后稷两位贤臣与他一道,协助其工作。

彼时,大禹刚刚成亲才四天,只得洒泪与恩爱妻子辞别,毅然踏上这艰难征程。

禹引领着伯益、后稷和一批助手,翻山越岭,风餐露宿,足迹遍及当时中原大地之山川河岳、穷乡僻壤,乃至人迹罕至之处。

大禹沿途目睹无数人民在洪水中苦苦挣扎,他一次次在那些流离失所的民众面前潸然泪下。

而每提及治水之事,相识或不相识之人皆会向他献上最珍贵之物,虽他不曾收下,但深感人民情意之深厚,这更坚定了他治水之决心与信心。

大禹左手执准绳,右手持规矩,所至之处皆仔细丈量。

他汲取父亲以堵截之法治水失败之教训,创一种疏导治水之新法。

其要旨在于疏通水道,使水得以顺畅东流入海。

遇人力难以清除之巨石大山,大禹手持开山神斧,神威大展,劈山开路,畅通无阻。

沿途妖魔鬼怪,打得过的顺手除去,力不能敌的自有截教仙人出手襄助。

大禹每至一处需治理之所,便往各个部落发动群众施工。

每当水利工程开启,他皆与民众一同劳作,挖山掘石,披星戴月。

他生活极为俭朴,居于低矮茅草小屋,饮食甚至比一般百姓更为简陋。

但于水利工程,他却最为慷慨,每逢治理一处水患而缺钱,他皆亲自奔走争取。

大禹治水,曾三过家门而不入。

有一次治水路过自家,闻小孩啼哭,那是他的妻子涂山氏刚为他诞下一子。

他心内何等渴望回去亲睹妻子与孩子,但一思及治水任务之艰巨,只得向家中那茅屋深施一礼,眼中噙泪,骑马飞奔而去。

大禹依据山川地理情形,将国家划分为九个州,即:冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。

他之治水方法乃是将整个国家的山水视作一体来治理。

他先整治九州之土地,该疏通者疏通,该平整者平整,使大量之地化为肥沃良田。

而后他治理山脉,经他治理之山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。

其要旨乃是疏通水道,使水能够顺利下流,不至堵塞水路。

山路治理完毕之后,他便着手梳理水脉。

长江以北的多数河流皆留下他治理之痕迹。

有定海神针相助,作为量水神器。

大禹用此神针,能够精准测量水量,调控水流,大为受益。

大禹得到如意金箍棒后,依靠此棒平山覆水,定海降龙,镇江除蛟,无往不利,后有“禹王求得号神珍,四海八河为定验”之言。

然而正当大禹一路引流入东海时,却在淮水一带遭到了阻拦。

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