第68章 妖圣 (第2/2页)

而少部分自我设限比较少的圣人，像周易道那样的，对这种事情就几乎不会产生什么兴趣。

如果是王遥邀请周易道一起去探究受王与天皇交锋之谜的话，她会因为跟王遥的交情而同意，其他低设限圣人可跟王遥没有这么深的交情，拒绝是必然的。

虽然钟灵跟在王遥身边，导致王遥无法凑到近处去观察这场交锋，但是就近拜访一下山梨城外的这位圣人也不是不可以。

受王跟天皇交锋产生的波动扩散到了整个宇宙，王遥他们这些异界来的先天圣人都对此十分好奇，可想而知四象世界本土圣人的思绪会有多么震动。

王遥就因此感受到逍遥城方向存在一个圣人的波动，山梨城外也有一个圣人的波动，这两个圣人也是离他们最近的圣人。

逍遥城那边的波动肯定不是逍遥侯，应该是王遥跟周易道在四象世界相见时遇到的那个茶摊老板。

山梨城这边的波动倒是有些奇怪，王遥心中有所猜想，所以才领着钟灵前来一探究竟。

“到了，就是这里。”

王遥抱着钟灵从天上落了下来。

这种移动方式并不寻常，但是钟灵感觉她好像已经习惯了。

该说是仙人接受新事物的能力强得夸张呢？还是说圣人随形好带来的好感加成对人的影响很大呢？

钟灵感觉这两个因素应该都很重要，否则无法解释她为什么一上午时间便从一心修道的武学宗师变成了会胡思乱想的青春期少女。

“这里是什么地方？”

钟灵看了看脚下的土地和面前的山丘，没有发现有什么值得注意的地方。

难道这里有什么自己无法发现的奇异之处吗？

“这里是一位圣人隐居的地方哦。你还不打算出来见我们吗？没必要这么见外吧。”

“我跟你很熟吗？”

一道苍老的声音透过层层山丘的回荡，传到了王遥与钟灵的耳朵里。

“为什么不是‘你们’？难道你跟钟灵很熟？”

“你小子，呵。”

王遥挠了挠头，这下他终于可以确定了，居然真的跟他想的一样，这位圣人根本不是人，而是“妖”。

只有兽修炼成的妖才会在圣境还是以这种爱憎分明的方式进行交流和表达，因为兽达到心五境只需要悟透善恶就行。

人的欲望比兽的欲望复杂，所以人心想要修炼到心五境，就需要理解人欲最复杂的感情“爱”。

兽的欲望比较单纯，所以兽只需要悟透善恶就可以达到心五境。

因此，就算是兽修成了圣境的妖，在情感方面也远没有一些凡人的理解深刻。

不过，兽的心五境更加简单，善恶分明让人不需要浪费那么多心力去了解，王遥会更容易推演祂的想法。

就算是从小一起长大的先天圣人，王遥也不敢说完全了解另外三人的想法。

如果发生一个不是特别复杂，没有牵扯感情在其中的事件，王遥可以代入其他三人的视角去推演他们的决策。

但如果发生一个比较复杂，牵扯到他们四人个人情感方面的事件，就算是妫因也无法保证自己推算的结果是准确的。

知根知底的人尚且如此，就更别说陌生圣人了。

想要推算陌生圣人的想法，理论上只要知道对方的全部记忆就行了，但实际上是几乎不可能做到的，除非对方有意共享全部记忆。

可是妖不一样。

绝大多数情况，圣人根本无需通过妖的记忆去推演妖面对某一事件的做法，因为他们大概率是懒得掺和人世间的事情的。

如果必须要推算的话，只需要知道两点，便可以推算出他们的想法。通过他们的想法，便有机会推算出他们的做法。

第一点是，这个妖的立场。

第二点是，这个妖的态度。

立场就是善恶倾向。

参透善恶的妖，很少会不选择自己的善恶倾向，因为他们的思维比较简单，不会过多考虑人世间那些“善恶重要程度低于情感重要程度”的事。

野兽当然也会出现善恶重要程度低于情感重要程度的行为，但是绝大多数这种行为都是针对异类的，而不是对同类的。

比如捕食者并不饿，只是为了满足自己的猎杀本能去扑杀动物。

地球某个着名的雄狮团就经常干这种事，把大半个草原的大型动物给杀得快绝种了。

也有可能是为了满足自己的娱乐活动而玩弄弱小的食物，猫就有吃饱之后玩弄老鼠然后放走老鼠的习惯。

有一些无性恋动物也会做出比较奇怪的举动来满足自己的情感需求。