第167章 白灵姑娘与太平经 (第1/2页)

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就在这僵持不下的关键时刻，白灵姑娘看准时机，玉笛一挥，一道清脆的笛音化作实质的利刃，直刺雾魔的眼睛。

雾魔吃痛，一分神，老道爷趁机加大了力量，猛地将雾魔击退数米。

“好机会！”

老道爷大喝一声，双手快速结印，口中念念有词。

只见天空中瞬间乌云密布，雷电交加。

“以雷为引，破邪除魔！”

老道爷一声令下，一道粗壮的雷电从天而降，直直地劈向雾魔。

雾魔想要躲避，却已然来不及，被雷电击中，发出一阵凄厉的惨叫。

它的身体开始变得虚幻，渐渐有消散的迹象。

“想跑？没那么容易！”

老道爷再次发力，又是几道雷电落下，彻底将雾魔打得灰飞烟灭。

战斗结束，老道爷长舒一口气，脸色略显苍白。

我和白灵姑娘连忙上前。

“道爷，您没事吧？”

我关切地问道。

老道爷摆了摆手：

“无妨，只是消耗了些法力，休息片刻便好。”

白灵姑娘也说道：

“此地不宜久留，我们还是赶紧离开吧。”

于是，我们三人继续踏上了前行的道路。

一路上，老道爷兴致勃勃地给我讲解起了《太平经》。

这部道经内容极其博大，涵盖了天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等诸多方面。

其一，它构筑了早期道教的神学思想及体系，提出了神仙不死、身中神、求长生等观念。

其中，最高神名为太平金阙帝晨后圣帝君，号太平真正太一妙气皇天上清金阙后圣九玄帝君，亦称大太平君（实则就是老子）。

此外，还有一师四辅，即太师彭君，上相方诸宫青童君，上保太丹宫南极元君，上傅白山宫太素真君和上宰西城宫总真王君。

其余公卿有司、仙真圣品大夫官等多达 361 人。

从属 3 万 6 千人，部领 36 万，而人民的数量更是十百千万亿倍之多。

其二，这部经典为帝王治理太平提出了一套统治术，这占据了全书的主要部分。

它以阴阳五行学说作为理论基础，以“无为而无不为”的黄老学说作为治国方针。

认为天人一体，人的一切行为都能够影响天道，人治若不得当，上天必定会降下灾祸，小则使人损伤疾病，大则导致灭国亡家，这均与治道息息相关。

并且，它提倡儒家的伦理道德，表达了对明君清官的拥护和向往。

还以神的权威，劝诫和警告那些昏君和贪官污吏，严厉谴责他们的贪婪、不劳而获以及残暴行径。

同时，它要求平等，反对过度剥削，提出了一种以建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。

在一些篇章中，还提出了保护山林和土地等利于农业生产的主张。

其三，关于教徒的修养方法，其中主要的便是守一之道，认为守一的时间长久之后，可使形化为神。

并且提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。

书中还有丰富的中医中药知识，足以弥补《黄帝内经》的不足。

同时，它还十分重视符咒，宣称服符诵咒能够驱邪求福、治病长生，要求信徒进行斋戒、首过、祈禳、叩拜以及育经等活动。

其四，书中包含着浓重的劝善思想，提出了“承负”的善恶观。

认为先人若犯有过失，积累日多，便由后辈子孙背负其过错，前人为“承”，后人为“负”。

如果为善，则前人积福，后人受荫。

这是针对“一家三代”的祸福根源而言，与佛教的“三世因果”并不相同。

而且推而广之，认为天地人三统共生，如果人类作恶太多，则天地必降灾异，殃及后人。

正是因为有这种由天道所决定的承负，所以劝人为了后世子孙着想而行善积德，并坚信修正道，可以断除承负从而度化成仙。

我听得入神，忍不住问道：

“道爷，那这《太平经》对我们当下的生活又有何启示呢？”

老道爷捋了捋胡须，说道：

“孩子，这其中的启示可不少。虽说如今时代不同，但其中劝人向善、追求平等、敬畏天地的道理，永不过时。