第23章 献策科举 (第1/2页)

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上回说到诗雨给李羿讲述了自己的经历，让男主很是心疼，不仅要为她赎身，娶她过门，还想要改变这礼崩乐坏的时代。也不知道他是一时兴起，还是打定了主意，让我们一起往下看，看看他到底是何想法。

一觉醒来，李羿梳洗过后，与诗雨一同吃了早饭，随后离开谪仙楼前往清水阁，去寻水德居士陶仲文问些事情。来到了清水阁门口，伙计发现是李羿，赶忙笑道：“呦，是李公子啊，没想到是您来了，可是来寻我家老爷？”

李羿颔首，伙计热络道：“来来来，李公子您随便坐，我这就去喊老爷。”李羿也没说什么，行礼致谢，然后站在上善若水的匾额下，抬头观望。

片刻间，水德居士笑着走来，“李公子，来找老夫有何……”陶仲文看到李羿先是一愣，随后凝聚浩然正气于双目审视着李羿，“李公子六品了？这才几日不见，竟然晋升到了六品君子境，这……。”

李羿施礼道：“修缘拜见水德居士，晚辈今日来是想向先生求教的。”水德居士仍在感慨李羿突破之神速，听到这话便回道：“不知修缘想问何事？”

李羿问道：“上次幸得先生赠字，修缘当时不知先生大恩，所以今日应当先把赠字之礼还上。”他指了指头上的匾额，“上次送给先生一句，先生只取四字，想来是不太满意，那今日定要送先生两句满意的！”说完他凝聚周身才气与浩然正气，紫色的气旋在他周身环绕，气流盘旋而上吹得衣袍拂动。

李羿郑重说道：“听闻先生儒道兼修，不知道先生对天地人有何思量，修缘不才就先说说自己的看法吧。”

李羿踏前一步，气运丹田朗声道：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

这两句原本出自《周易》，当然了这个时代也有《周易》只不过两者有很大区别，因为这个时代《周易》的作者是三代圣人孔孟，他所编写的《周易》侧重于祭祀天地之法，与神沟通之术，另有占卜之法，气运之说，并没有李羿所说的这两句。

李羿声音浑厚，字字声如钟鸣！两句一出，只见得周身紫气突现而后加速盘旋，升至头顶汇成一道气柱，稍作停留似在积蓄力量，霎时气冲云霄！

水德居士静静看着，他知道这是要有天地异象了！但听闻空中轰鸣阵阵，声似雷，却不见乌云集结；音似鼓，只听得远近交迭不绝于耳。整个上京城都能听到这连绵的轰鸣，人们纷纷走出屋内望向天空，可是这天上却没有一片云彩，大家都好奇发生了什么。

轰鸣声持续了半炷香的时间随即消失，猛然间一道粗如钟鼓的紫色气柱从天而降，那气柱周边似乎还闪着紫色的电光！气柱直接贯穿清水阁，周边街道上的人们只感觉地面一颤，有人甚至跌倒在地上。

众人眼睁睁地看着那道气柱从天而降砸进清水阁，但那阁楼却毫无异常！屋内，那气柱从梁上降下，直接将李羿吞没！这感觉不是醍醐灌顶，而是飞瀑淋头啊！待到气柱消失，一切恢复平静，仿佛无事发生。

水德居士出神的看着李羿，后者周身仍有紫气散溢，他挥挥手，将紫气散去，平静地走到水德居士身前，施礼道：“敢问先生，这两句可还满意？”

水德居士无奈的摇摇头，叹道：“唉，警世格言还蕴藏着道家心法，修缘还问老夫满意不满意？莫不是在寻老夫的开心？”李羿一本正经道：“修缘绝无此意！只是怕晚辈所言与先生之道相悖，怕先生不喜！”

水德居士一脸鄙夷的看着李羿，“相悖？”他突然停下，再聚浩然正气于双眼，望着李羿，“修缘这是又突破了？”李羿一脸茫然的说道：“应该没有，晚辈也不甚了解！”

水德居士用的是儒家的望气术，他仔细观察后发现李羿并没有破境而是达到了六品君子境的大圆满，随时都有可能会突破进入下一境！

看着一脸茫然的李羿，陶仲文赞叹道：“修缘啊，可知你如今的境界是多少读书人一辈子都达不到的嘛？”李羿一脸紧张道：“先生，可是晚辈性子有些急了，提升这么快可有何不妥之处？可有根基不稳，养气不足的情况？”

水德居士自然知道这小子是在炫耀，用如今最通俗的语言来说，这货正在这里赤果果的装哔！可就算明知如此，水德居士也无话可接，他再叹一声，“方才的那道紫气是才气还是……”

“那是纯正的浩然正气，伴有少许紫霄神雷！”李羿伸手，在掌心凝聚出一股紫气，紫气间有紫金色的电光，水德居士看的是目瞪口呆。

这紫霄神雷是儒道法术中最强的招式，只有三品以上就是超凡境才能使用，可以说是儒家的大招了，这雷是以自身浩然正气为引，请上天将下天罚，若是儒道圣人使用这种术法，威力堪比天劫！

水德居士不知所措，呆呆地看着李羿，后者打破僵局说道：“先生，修缘这两句先生可愿笑纳？”

老者摆摆手道：“莫乱讲话！此等警世格言，怎能用笑纳二字？”

“哦？是修缘失言了，不知当用何字？”

陶仲文没好气的白了李羿一眼，凭空握住一支毛笔，凝气成墨，潇洒落笔，而后正声道了一句，“此般警世格言当用敬奉二字！”随后在清水阁大门两侧的柱子上出现一幅红底金字木制对联。

上联道：天行健，君子以自强不息。

下联书：地势坤，君子以厚德载物。

清水阁外聚集了许多的百姓观望，他们并不知道发生了什么，只看见一道紫色气柱砸在了这座茶楼上，都跑过来看热闹，突然之间出现的对联吓了众人一跳。陶仲文走出大门向围观众人行礼道：“诸位父老乡亲，见笑了，方才只是个意外，大家不必惊慌，都散了吧，各忙各的去吧。”

陶仲文这话说的看似平常，实际上是运用了儒家劝诫法门。围观的百姓听了陶仲文的话，纷纷离去，街道恢复了平静。水德居士回到屋内，在上善若水的牌匾正下方的座位与李羿品茶，随即开口问道：“修缘啊，你到底要问老夫何事啊，送这么大的礼，老夫这心里没底啊。”

李羿笑道：“一幅对联，还是先生自己写的，这算什么大礼，不过是随口胡言罢了。”

“修缘，你随口胡言便是这般能引起天地异象的句子，那要是深思熟虑所说的话，怕不是要超凡入圣？”

李羿想了想说道：“那不妨试，待修缘思量一番。”

“行了行了，快说正事吧，你来找老夫，想问什么？”

李羿笑道：“不知先生可愿知无不言，言无不尽。”陶仲文指着大门说道：“这么大的礼就为了问个事，老夫自然会如实相告。”

“那修缘可就问了，请问先生可知道门双修术？”

水德居士老脸一白，这小子闹出来一个天地异象，为的竟然是要问双修术这种秘法，不过先前已经答应知无不言了，只好硬着头皮给李羿讲解。

双修术是道门不外传秘法，天地人三宗都有双修术，但是地宗的双修术最全而且效用最大。水德居士是道门人宗弟子，他本人并未学过双修术，在他看来，或者说在儒家看来双修术这种秘法有违礼术。双修术是一种以阴阳调和滋补元神的法术，再以元神反补肉身。

这种秘法主要是以姿势动作和行气法门为基础，对于持久性并没有太大帮助。正如诗雨所说，曾有权贵对这套秘法动心，不惜代价也要得到双修术，结果被买通的道门叛徒还没来得及传授就被其宗门就地正法，后来道门三宗约定，泄露双修秘术给世俗之人者受天地责罚，因此在道门中传授双修术之前要先立下重誓不会私传双修术，从此双修术就再无外传的可能。

陶仲文除了讲双修术还给李羿讲了一些道门天地人三宗的基本信息。天宗修太上忘情，要的是存天理，灭人欲，一旦修成正果便会以自身补全天道，相当于是天道系统的更新补丁。天宗以剑术、御物术、雷法为立宗之本。

地宗修斩三尸，这三尸指的是斩除人体内的三种恶欲即“贪、嗔、痴”，而这三种恶欲在人体内化为三种虫子：

上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

地宗就是以斩除三尸虫为修行目标，一旦修成就会成为金仙守卫天道，相当于天道的防火墙。地宗以各种法术、符咒和三昧真火为立宗之本。

人宗修缘法，指的就是行善事，结善果，积善缘，这个行善事很有讲究，比如说你救了一个恶人，被救之后还在做恶，那救人便不是善行，反而会消减善缘；

若是救了罪大恶极之人，更是会遭受天道反噬，轻则是减阳寿，削道行，重则堕入魔道，被金仙追杀。

若是将缘法修成正果便会成为地仙，可开设道场道观，为人祈福请愿，享人间香火。相当于是天道系统的交互平台。人宗以法宝、仙丹和阴阳无极术为立宗之本。

李羿听完了陶仲文的讲述，问道：“既然道门地宗最擅长双修术，那请问先生地宗道场在哪里？”

陶仲文说道：“天宗道场在我大魏境内，终南山天师府。地宗道场总坛在南梁齐云山伏魔殿。人宗道场太多了，常见的道观都是人宗道场，不过咱们大魏境内最出名的就是武当山太和宫了，老夫的道门恩师正是太和宫掌门广德真人钟游龙，不过老夫只是人宗外门弟子，不能常伴师父他老人家左右。”

“老人家？”李羿看着眼前年过六十的水德居士惊讶地问道：“被先生称作老人家那得是多大岁数？”

陶仲文笑道：“师父他老人家已经一百二十多岁了，只不过修道有成还是四十多岁的容貌。”

陶仲文回忆起当初第一次见到钟游龙的时候还称他为老弟，得知其真实身份和年龄羞愧了三天三夜。后来当面请罪，诚心求教，最终被收为外门弟子，想到这里，陶仲文的老脸上还有藏不住得惭愧。

李羿听了这话，心里想的是：卧槽，妖寿啊！看来这个世界里修道真的可以长生不老啊！要不要考虑一下？以我这种怕吃苦，耐心差的性格，好像修道也没有什么前途啊！罢了，人生苦短，喝死图卵！啊呸！人生苦短，及时行乐吧！李羿打消了修道的念头，但是并未放弃对双修术的追求，想着若有机会去南梁旅游，一定要到齐云山伏魔殿去讨教一番！

李羿想知道双修术的事情，水德居士已经把知道的全说了，他也就没再追问而是问了另一件事，“先生，修缘还有一事请教。”

“说吧何事？”

“修缘想问先生，当今陛下可有一统九州问鼎中原的雄心壮志？”

李羿知道陶仲文是帝师，所以直接问他，会有最直接的答案。

陶仲文盯着李羿说道：“为何有此一问，难道修缘想入仕了？”

李羿诚肯地说道：“晚辈当真是不愿入仕为官，不过倒是愿意为大魏出一份绵薄之力。”

陶仲文疑惑道：“不愿为官又如何出力？”

李羿笑道：“先生还记的晚辈的志向嘛？独领风骚！晚辈想要在大魏掀起一场文坛变革，效仿前秦儒家七子，彰气节，铸风骨，一改文人视南朝为正朔的观念，让大魏成为儒道正统！”