第37章 科技神教的优势 (第1/2页)

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言归正传，从始至终朝廷要打击的目标就是楚歌这位不遵守游戏规则的异端，而科技神教只是顺手的事。

但对于城中其他宗教势力而言，这个性质可就不一样了。

科技神教立足之地和他们一样都在信仰领域，城里总共是这么多人，原本的蛋糕分完了，他们从哪找信徒？

除了感化无信仰者，那就是从他们嘴里抢人。

关键是科技神教的架势还不是小打小闹：

财力方面许文雄或许不算什么，但王多金可是把自己家老本都砸进来了，王富贵经营了大半辈子的垄断生意，底蕴丝毫不比京都城里的世家大族差，毕竟王富贵和王多金其实都不是职业御兽师，没有对那些天价材料的需求，存了这么久实力不可谓不雄厚。

背景方面就不用说了，皇家背景，还是一位皇子亲自下场撑腰。或许在京都城高层圈子里许文雄没什么话语权，但对于那些平头老百姓，小皇子难道就不是皇子了？

反观他们，是他们支持着皇子竞争帝位，但另外两位皇子手底下附庸众多，彼此之间相互制衡，基本上是不会亲自下场为他们站台。

再说底蕴，区区一个教会，顶天了一千年的历史，拿什么跟来自异界的玩家拼？中华上下五千年知道什么含金量吗，这都是老祖宗玩剩下的东西。

再者就是战力，按照殿堂都是独行侠的原则，楚歌一人就是能打破规则的存在，一个人就能甩开其他教会几条街，更何况高层上还有已经结丹的玩家们顶缸，除了在底下的基层战力中存在短板，科技神教完全可以单方面按照他们爆锤。

更何况基层战力的短板正在随着武器的研发被快速拉近，到底是吃了发育时间短的亏，不然怎么也轮不到这群杂鱼来逞威风。

也正是因为发现这些问题，各大教会被迫联合抵制科技神教，因此，他们要比朝廷更加希望科技神教覆没，自然也要发动各自的力量为此出力。

在此基础上，才有了刚刚一幕，星空神教长老带着林常安来到这里，想要用这些人当做例子，警告一下林常安。

“同志们，我们平民阶级和统治阶级的矛盾是不可调和的，御兽是我们每个人生来就有的权利，我们都可以成为御兽师，也都是御兽师，这不是那群官僚比咱们高贵的理由！”

“这便是如今御兽时代人吃人的社会现状，大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，这是最原始的丛林法则，训练的最残忍的御兽们。”

“但我们是人，是有意识，有智慧的人。师者，智慧也，这是我们和那些御兽本质的区别。”

正当他独自郁闷之时，牢房内李兴邦慷慨激昂的演讲声响起，应当是看那位长老走了，而他此时蹲在牢房一侧，正好卡住了视线死角，这才让身后这间牢房里的人们误以为来者都走了。

不过他也没有出言制止牢房里的演讲，而是安静的听着。

牢房里，李兴邦还在说着，从他的口中，同志这个词已经流传开来，颇受牢房中人们的喜爱。

“《伟人思维论》中就曾提到过，我们要充分发挥自己的主观能动性，从而认识，进而改造这个世界。”

“个人的力量是渺小的，群众的力量是庞大的，都如万丈高楼平立起，楼的高大最终还是要看地基打的是否牢固。”

“而我们就是这些地基，而像我们这样的普通人就是这地基，正所谓从群众中来到群众中去，只有融入人民、成为人民，我们才可以齐心协力、众志成城！”