第95章 阿加莎修女 (第1/2页)

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阿贝斯想过很多种情况。

比如说，阿加莎修女是一个古板到极致的人，自己一进门，就会迎来光耀弹的轰击。

再比如说其实自己想多了，对方只是一个普通的老太太，也许是因为同自己生闷气，一不小心这几天一病不起。

又或者是那种极端的情况，比如她真的有什么密谋。

而如果有密谋，根据对方所属阵营的不同，阿贝斯也有着许多猜测。

阿加莎修女可能属于或是心系派迪将军，或是其他军阀，这是分裂主义。

也有可能她心系沃姆扎小王国的正统，这是保皇党。

也有可能在这种乱世之中，她什么都不想管，但也不想被任何人管，这是孤立主义。

而最有可能也是危险程度最大的两种情况分别是——教会和上上天人。

北境的信仰其实是极为复杂的，或者说这整片世界的信仰都非常复杂。

这是一个有神之地。

种族之神，各个位面为了平衡而诞生的概念诸神，乃至于从创世开始，就连绵不断有着从普通生灵登临神位的情况。

抢夺神性火花，扭曲或者分裂概念，种族之血的集体洗练和消亡，这些东西都会造成实实在在的神灵变迁和变故。

而诸神，又得以以某种方式反馈和影响着世界。

比如千年之前击溃龙破之灾的勇者队伍，阿贝斯，还有他的同伴们，就是在诸神的青睐之下，获得加护而变得强大无比的幸运儿。

这样的情况就导致了，这个世界很难形成一神教的格局，无神论更是一种空想。

毕竟如果你真的是一个合格的唯物主义者，那么面对实际存在的强大力量，就不得不开始思考，如何将这股力量加以利用。

无法利用的强大力量，绝对不是生产力，而只能是暴力。

真正的唯物主义者应该永远是实践主义者，永远是实用主义者。

既然神明确实存在，在将信仰和神明的影响研究清楚之前，阿贝斯只能先按照世界通俗的习惯和情况去处理。

这也就是为什么在接收了甜叶镇之后，阿贝斯并没有对宗教动手的打算。而是像对付不同种族的文明文化差别一样，保留、保护并且尊重。

但是阿贝斯也清楚自己提出来的，没有任何人能够骑在人民脖子上的口号，绝对同宗教是冲突的。

强大神力与弱等神力，主神和附属神，无论哪一种，祂们都应该在信徒之上。

如果祂们只是一批无害的人偶，阿贝斯倒是不介意被别人踩在头上。

可问题就是，祂们是真实存在的。

这也就是阿贝斯猜测的两种坏情况的其中一种，那就是阿加莎修女的密谋是因为教会的指示。

或许有人觉得自己的口号，是想要将神明拉下神位的大不敬行为。

而另外一种最坏情况的猜测，就是阿加莎修女同上上天人有一定的关系了。

那些奇怪的地精对于他们口中口号所呼喊着的存在，那种癫狂而奇诡的态度，只要祈唤就能获得力量，某种程度上，同牧师还有神明的关系，是有些接近的。