第72章 炼气十三层 (第2/2页)
比如说“颍川水”。
古诗云：有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
上古年间的颍川水和首阳蕨富含灵气，不是普通人能消受的。
随着岁月变迁，世间的灵气一点点下降，胡芸儿身处万年之后的苍兰国，未必能找到合适的灵水，所以想练成《天耳八宫》有难度。
胡芸儿在《千里江山图》中寻觅，翻阅小人书中的记载，在大山中找到一眼灵泉。
这道灵泉是画圣吴道玄早年收集的，后来他成仙之后破空飞升，灵泉对他而言失去意义，便将其留在《千里江山图》里。
这不是普通的灵泉，它看着是一汪清泉，其实是件法器玉净瓶，瓶中有九宫格，收藏了九种灵水，每隔一天，换一种灵水，喷涌而出。
这九种灵水，品级从灵阶一品到灵阶九品，每个品级有一种灵水。
胡芸儿坐在灵泉边上，取出自己编纂的青云门和空桑门修仙经典目录，翻看了许久。
青云门留下的功法很繁杂，除了中正平和的《青云仙经》之外，还有阴阳五行修炼的法门，木火土金水任何一种都可以修炼，每一种都可以成仙。
比如说水系功法，借助于灵水来改造身体，以水为武器来抵御敌人，最终成为大修士，最终达到挥手之间翻江倒海的地步。
再比如火系功法，借助于灵火来修炼，在完成筑基之后，开辟丹田，将灵火融入丹田之中，挥手抛出巨大的火球，甚至达到赤地千里、烈火焚天的境界。
比较而言，灵水相对柔和，以胡芸儿的功力，现在就可以修炼；而灵火很凶猛，不容易操控，至少要等筑基之后才能修炼。
所以，胡芸儿翻看仙经目录，找出玉简和玉盘之类的原始典籍，琢磨了好几天，最终决定在修炼《青云仙经》的基础上，叠加水系法门的修炼。
她还将火系法门找出来，准备等将来拿给祖明澈。
祖明澈要成为炼丹师，需要掌握高明的火系功法。那样的话，他先前在丹墀谷获得的灵火就能派上用场了。
考虑清楚之后，胡芸儿正式开始修炼水系功法，将一小滴“一阶灵水”吞下去。
仙经有云：“上善若水。水善利万物而不争。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
“柔”是水的本性，也是人之道。
“柔”不是懦弱和软弱，而是柔韧，是灵活，是似弱实强。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。”
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体变得僵硬。草木生长时是柔软的，死了以后变得干硬枯槁了。所以失去生命的生物就变得坚硬，而有生机的东西是柔软的。
胡芸儿将一滴灵水吞入腹，灵水进入丹田，就像进入干涸的沙漠，消失不见了。她吞下第二滴灵水，很快又不见了，但是丹田扩大一分。她吞下第三滴灵水，丹田又扩张一分。第四滴灵水，丹田不再扩张，灵水进入手太阴经脉，扩张了一整条经脉……
她每个时辰吞入一滴灵水，总共吞下23滴，将丹田和十二正经、奇经八脉全部走了一遍。
然后，她静坐一个昼夜，功力猛然跃上一个台阶，晋升炼气十三层。
炼气十三层相当于武修的天阶宗师，但还不是炼气士的最高境界，对于炼气士而言，上面还有一层“大圆满”。
所谓“天阶宗师”，在武修而言高不可攀，但其实它才点亮五脏之中的四盏灯，还有最后的肾脏之灯没有点亮。
而“炼气大圆满”，则要将五脏之灯全部点亮，从而完成“五气归元”。
因此之故，武修就算是“天阶宗师”，进入修仙宗门之后，还要修炼一段时间，等到点亮五盏灯，才可以尝试筑基。
胡芸儿完成进阶后，离开京师，去了青羊山。
此时的“青羊洞书院”，已经成型了。
有不少儒修慕名而来，先期来的主要是苍兰国的人，后来则有周边国度的人，不远数千里赶过来。
胡人杰拣选了一批年轻人入学，自己做书院的“山长”，又请了几位大儒做“教授”。
有些大儒为了能成为鸿儒，削尖脑袋想进去进入书院，哪怕不要薪水都愿意来。
郭紫薇尽管是鸿儒，在儒修方面的造诣很深，但因为是女子的缘故，书院没有开办“女学”，所以她担任“监院”的职责，不负责给学生上课。除了管理工作之外，她还要整理胡人杰讲述的内容，准备编纂成书，将其刊印出来。
只有刊印出来的文字，才会有长远的影响力。
当胡芸儿抵达青羊山的时候，发现这里比以前热闹多了，不再是荒野小村落，有了小型乡镇的样子。
她在这里住下来，既能陪母亲聊天，还能跟祖父探讨圣人的微言大义，进一步提升儒学修为。
她是准备仙儒同修，两条腿走路的，放着祖父这样的儒学宗师不拜，难道一直跟李月茹那样的小丫头厮混不成？
不知不觉，过去一个月。
五月初八，有一位书生背着书篓，风尘仆仆走到青羊山。
胡芸儿正好在外边散步，碰到了这位年轻的儒修，看他身上穿的青色儒袍绣着一个篆字“奄”，心中感到很惊讶。
当年她做鬼的时候，曾经见过姓宁的书生，衣襟上也有这样的标志。
那时候，她没法开口说话，没法开口询问，不知道这个字代表的含义。
现如今，她已经是鸿儒了，忽然意识到那可能是商奄古国的标志！
于是，胡芸儿上前搭话：“请问先生，来自何方？去往何处？”
那书生拱手行礼：“小娘子安好。我从远方来，想要拜见儒学宗师，有一封信要交给他。”
“你跟我来。”胡芸儿领他去见祖父。