第324章 一沙一世界(1) (第2/2页)
这话果然勾起了他的兴趣,在我身边坐下,也学我一样盘起腿:“行啊,你倒是说说看,佛法与科学有什么相关性。”
我一边抿着茶一边说道:“《大方广佛华严经疏》里说:‘一一微尘中,各现无边刹海。刹海之中,复有微尘。彼诸微尘内,复有刹海。如是重重,不可穷尽。’你看,这不就是我们的微观世界么?”
张熙点头:“没错。一个原子如果是一个剧场那么大的话,原子核就是一颗灰尘大小,可不就是无边刹海与微尘么。”
“所以,‘佛观一钵水,八万四千虫’。”我笑着抿一口茶,“《楞严经》说:‘当知虚空出生色相。’佛陀把物质分成微尘,再细分成‘邻虚尘’,佛告诉我们,邻虚尘再分下去就变成同时含有物质与虚空性质的东西,最后就是虚空而已。佛陀在2500年前提出的,与现代物理学不谋而合。”
他眼皮一抬,极有兴趣地问:“你是说弦理论?”
我点头:“宇宙由物质组成,物质由原子组成,原子由原子核和核外电子组成,原子核由质子和中子组成,质子和中子又由夸克组成。夸克里面又是什么?一根细细的一维曲线在震动,就像吉他琴弦的震动一样。这已经不是实体了,‘弦’只是震动或波动的代名词而已。最终,根本没有实在的物质存在,这就是弦理论的核心。爱因斯坦的相对论,海森堡的不确定性原理,最新的宇宙爆涨理论,都在支持一个看似难以理解的事实:物质可以无中生有凭空消亡。”
“果然是这样!”他鼓掌,大为赞叹,“这就是‘色即是空,空即是色’的意思啊。能翻译出这句话的鸠摩罗什,该有怎样高超的智慧。”
想起在1650年前翻译出这句话的罗什,他能准确领会佛陀的意思,以精妙的汉文来诠释如此深奥的道理,这智量实在难测。我叹息一声:“所以《金刚经》中说:‘凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,既见如来。’”
“原来这句经文是这意思。” 他若有所悟,片刻后闪着眼看向我,“你说的这些是微观世界。那么宏观世界呢,佛陀有讲到么?”
“《长阿含经》中说:日月所照耀的地方叫做一个世界,世界的中心是须弥山,日月绕须弥山而行。一千个这样的世界,就构成一个小千世界;一千个小千世界,就构成中千世界;一千个中千世界,就构成一个大千世界。这就是佛法中‘三千大千世界’的含义。”
他摇头晃脑地说道:“我是不是可以这样理解:须弥山是太阳,行星围着它转。一千个太阳系构成一个银河系,一千个银河系构成了本星系团,一千个本星系团构成我们这个宇宙。”
“一千是虚指,不是实数。”我笑着告诉他,“最有意思的是,佛陀甚至还指出了大与小是共通的。”