第31章 小巫见大巫 (第2/2页)
而“水洞”,“火洞”俱是指坟墓。火洞是指那些没被挖过,陪葬品保存完好,能卖上价的墓;水洞是指那些密封不好,渗了水,刨出来的物件卖不上价的墓。
张子清问话的意思是,我们已经把李三古堆看了个遍了,你是大墓师,能看出是什么墓吗?
肖闻新回答的话对于朱旭初和庞子平就显深奥了。
“解丘门,多曾登宝殿,无处觅龙楼。”肖闻新说。
张子清颔首频频点头。
这是什么意思呢?
它的大意就是,不懂风水,自己找不到龙楼宝殿,即使经过古墓也未必能发现,只能做针尖活,必须知道准确的目标才能倒。
龙楼,指高耸入云的山峰为龙楼;宝殿,雄伟平整的山岭为宝殿。龙楼宝殿合在一起,就是特指陪葬品奢华的超大型古墓。
肖闻新的前一句是贬低别人,说不懂得风水的人,是看不到大墓的;看不到大墓,只能做些皮毛活,空忙碌一场。
后一句话是抬高自已。意思是我已经从龙楼宝殿看到了这是一座罕见的大墓了。
“肖大元良,那就请您踩个点吧!”张子清说。
张子清的意思是说,你去看看,这洞该开在那儿呢?
肖闻新摇了摇头,说:“应找到庙头才可确定。”
“庙头”很费解,行话里似乎没有,所以连张子清也茫然地看着肖闻新。
确实,这是肖闻新自创的,属于小范围的行话,实际上是指坟头或石碑。
看到张子清他们迷惑的样子,肖闻新说:
“你们不是找到了一块无字碑吗?我想到发现无字碑的地方去看看。”
张子清恍如明白了,原来所谓的“庙头”实际上指的是碑石。通过碑石的方位观风水,能收到事半功倍的效果。
于是,张子清就带着肖闻新顺着折向东南的小道绕到小丘的东南,来到李三发现无字石碑的地方。
在一簇灌木丛下,有一个长方形的土坑,这就是那块无字碑被发掘了的地方。
考古队将无字碑挖出来后,有人提议将土坑填了。但被柯岩制止。
柯岩说,不用填了,以后再找它就不用费劲了。
当时柯岩想到的是,无字碑被发现,接下来就是发掘古堆做科研了。谁知事与愿违!
这是小丘的正南方,肖闻新不愧是风水大师,他绕着土坑走了几个来回,不时朝前后左右观望。
未几,他站下,对张子清他们说:
“你们看,当时的坟头是坐西北向东南,这是最上乘的座向。”
那时肖闻新并没用罗盘之类的器具测量,仅用肉眼,就测出了坟墓的座向,不能不令人佩服。
随后,肖闻新根据坟头的座向,测定古墓的中枢,从而确定盗挖的位置。
一一一一一一一一一一一一
注1元良:盗墓行话,指尊称同行。
注2盗墓行话:套口话,是不是祖上传下来的手艺。
注3意思:任何手艺都不是一成不变的,都离不开创新。
注4盗墓行话:都是在哪盗墓?活动范围在什么地方?
注5鹧鸪:盗墓行话,各处都去,也做四面八方、五湖四海之意。
注6盗墓行话:最拿手的是破解什么朝代的古墓机关?
注7寿县朱家集镇(今划属长丰县杨公镇)境内的“离散古堆”,当地人俗称李三古堆,上世纪二三十年代考古报道中多称“李三孤堆”。
在李三古堆东北约5公里处有“大古堆”,其封土比原来的李三古堆还要高大;在李三古堆西北约5公里处有“小古堆”。
李三古堆——大古堆——小古堆,这三座墓分别坐落在一个巨大的等腰三角形的三个角上,这是楚人的一种葬俗,还是无意中形成的“葬三角”,目前考古、民俗专家仍未揭开其中谜团。